| 733 | АНГ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АНГ | 734 |
одною изъ главныхъ задачъ своихъ поставляли какъ можно болѣе дать мѣста въ англиканскомъ богослуженіи Священному Писанію, что дѣйствительно и было ими исполнено. Ветхій Завѣтъ распредѣляется на столько частей, чтобы большая его часть прочитывалась ежегодно однажды. Новый завѣтъ, за исключеніемъ Апокалипсиса, изъ котораго избраны только нѣкоторыя части, раздѣленъ такъ, чтобы въ продолженіе года онъ прочитывался три раза, при чемъ воскресныя и праздничныя чтенія Апостола и Евангелія въ счетъ не принимаются. Книга псалмовъ полностію прочитывается въ продолженіи каждаго мѣсяца.
По общему характеру своему англиканскій богослужебный строй болѣе приближается къ протестантскому, чѣмъ къ православному или римско-католическому; но вмѣстѣ съ тѣмъ въ немъ сохранилось значительное количество такихъ молитвъ, символическихъ дѣйствій и обрядовъ, которые въ протестантизмѣ не допускаются. Сюда нужно отнести, напр., употребленіе при богослуженіи священныхъ облаченій, колѣнопреклоненіе при пріобщеніи, отрицаніе сатаны и освященіе воды при крещеніи, осѣненіе крещаемаго крестнымъ знаменіемъ, отпущеніе грѣховъ кающагося при чинѣ посѣщенія больнаго, соединеніе рукъ брачущихся и употребленіе кольца при совершеніи брака, и т. д. — Въ послѣднее время, подъ вліяніемъ развивающагося стремленія воскреситъ въ англиканской церкви древне-вселенскія преданія и практику, и въ ея богослужебномъ строѣ постепенно вводятся нѣкоторыя улучшенія. Многіе англиканскіе храмы стали украшаться священными изображеніями, при богослуженіи нерѣдко употребляется кажденіе и вожигаются свѣтильники и т. д. Такой «ритуализмъ» вызываетъ недовольство со стороны протестантски-настроенныхъ низкоцерковниковъ, результатомъ котораго были неоднократные судебные процессы, поднимавшіеся противъ ритуалистовъ-священниковъ, а затѣмъ тѣ враждебныя манифестаціи, ожесточенная печатная полемика и разбирательства предъ архіепископскимъ трибуналомъ, какими ознаменовался въ настоящее время такъ называемый «кризисъ».
По своему устройству англиканская церковь — епископальная. Члены ея раздѣляются на пастырей и пасомыхъ, причемъ первые представляютъ собою іерархію, состоящую изъ трехъ священныхъ степеней, епископовъ, пресвитеровъ и діаконовъ, которые всѣ возводятся въ свой санъ по особому чину посвященія чрезъ епископское рукоположеніе съ молитвеннымъ призываніемъ Святаго Духа. — Группирующіеся подлѣ своего храма вѣрующіе составляютъ изъ себя церковную общину или приходъ, который на своихъ приходскихъ собраніяхъ (Vestry) опредѣляетъ налогъ въ пользу церкви и избираетъ изъ своей среды попечителя или старосту (churchwarden) для завѣдыванія дѣлами прихода. На обязанности старосты лежитъ вся экономическая часть храма и богослуженія, т. е. управленіе церковнымъ имуществомъ, забота о благолѣпіи храма и о снабженіи его всѣмъ потребнымъ для богослуженія. Во главѣ приходской общины стоитъ ея священникъ (rector, vicar, incumbent), назначеніе котораго на должность находится въ зависимости отъ мѣстнаго патрона. Происхожденіе патроната находится въ связи съ секуляризаціей монастырскихъ имѣній при введеніи въ Англіи реформы. Съ переходомъ этихъ имѣній и принадлежавшихъ къ нимъ церквей въ частное владѣніе, новымъ владѣльцамъ предоставлено было и право заботиться объ этихъ церквахъ и снабжать ихъ священниками. Правомъ патроната пользуются въ настоящее время и корона, и епископы, и университеты, и разнаго рода корпораціи и всего болѣе частныя лица, причемъ это право, какъ всякая частная собственность, можетъ переходить изъ рукъ въ руки путемъ даренія, наслѣдованія, или продажи. Когда освобождается вакансія приходскаго священника, патронъ представляетъ епархіальному епископу своего кандидата, который и опредѣляется, если епископъ признаетъ его достойнымъ и пригоднымъ. — Пастырская дѣятельность свя-
