Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/376

Эта страница была вычитана
719АНГБОГОСЛОВСКАЯАНГ720


верховною правительственною и апелляціонною инстанціей по всѣмъ церковнымъ дѣламъ (Stat. 25 Henr. VIII, ch. 19, 21); ему предоставлено замѣщеніе высшихъ церковныхъ должностей (ib, ch. 20); ему должны были вноситься аннаты и десятины церковныхъ доходовъ (Stat. 26 Henr. VIII, ch. 3). Съ уничтоженіемъ папской власти и съ установленіемъ главенства короны надъ церковію, духовенство Англіи поставлено было въ полную зависимость отъ короля. Въ конвокаціи 1532 г., оно вынуждено было обѣщать, что на будущее время никогда не станетъ собираться въ конвокацію и постановлять какіе-либо каноны безъ приказанія или дозволенія короля, а всѣ существующіе церковные законы должны подвергнуться пересмотру. Этотъ актъ подчиненія (Act of submission) утвержденъ былъ статутомъ парламента (Stat. 25 Henr.VIII, ch. 19), послѣ чего король сталъ полнымъ господиномъ въ дѣлахъ церковныхъ, для управленія которыми назначилъ своего особаго уполномоченнаго, Томаса Кромвелля, съ титуломъ генералъ-викарія и вице-герента. Въ сентябрѣ 1535 г. всѣ епископы Англіи подверглись временному запрещенію и затѣмъ каждый изъ нихъ въ отдѣльности долженъ былъ просить короля о возстановленіи своихъ правъ. Всѣмъ имъ даны были желаемыя разрѣшенія, но примѣненіе этой мѣры послужило окончательнымъ подтвержденіемъ той мысли, что король есть источникъ духовной власти, а епископы въ церкви суть лишь его уполномоченные. — Могущественнѣйшимъ средствомъ для упроченія произведеннаго переворота послужило уничтоженіе монастырей, совершившееся въ 1535—1539 гг. и закрѣпленное статутомъ парламента (Stat. 31 Henr. VIII, ch. 13). Правда, громадныя имущества этихъ церковныхъ учрежденій, конфискованныя въ пользу короны, не пошли ей на пользу, такъ какъ были безразсудно растрачены и розданы представителямъ дворянства; но монастыри были главною опорой римскаго католицизма и папской власти, а потому съ этой стороны ихъ уничтоженіе имѣло весьма существенное значеніе. — Относительно вѣроученія въ царствованіе Генриха издано было нѣсколько исповѣданій, которыя были выработаны особыми коммиссіями епископовъ и богослововъ, а затѣмъ получили утвержденіе конвокацій или парламента, это были: десять членовъ вѣры (1536 г.), «наставленіе» (1537 г.), статутъ шести членовъ (1539 г.) и «необходимое ученіе» (1543 г.). Характеризуя на основаніи этихъ документовъ англиканскую церковь Генрихова царствованія, должны признать, что въ своемъ вѣроученіи она осталась почти такою же, какою была и въ союзѣ съ Римомъ. Отрицаніе папства и провозглашеніе самостоятельности національныхъ церквей съ главенствомъ короля; слабое, почти неуловимое для взора, вліяніе протестантскихъ идей въ ученіи объ оправданіи и добрыхъ дѣлахъ, не смѣлая попытка отвергнуть чистилище съ отрицаніемъ папскихъ индульгенцій и другихъ, происходящихъ отсюда злоупотребленій; устраненіе крайностей въ почитаніи святыхъ и иконъ и стремленіе ограничить количество источниковъ христіанскаго познанія Священнымъ Писаніемъ и авторитетами первыхъ вѣковъ — вотъ все, что сдѣлано было пока англиканскою церковію въ смыслѣ реформы. Что касается богослуженія и обрядовъ, то въ этой области сдѣлано было еще менѣе. Все ограничилось лишь уменьшеніемъ количества праздниковъ, устраненіемъ нѣсколькихъ, весьма немногихъ, богослужебныхъ подробностей и введеніемъ нѣкоторыхъ англійскихъ молитвъ, причемъ богослуженіе совершалось по тѣмъ же книгамъ, какія были въ употребленіи до разрыва съ Римомъ. Единственнымъ крупнымъ дѣломъ Генрихова царствованія въ религіозномъ отношеніи нужно признать полный переводъ Свящ. Писанія на народный языкъ и распространеніе его въ народѣ. Подъ покровительствомъ и при содѣйствіи правительства сдѣлано было нѣсколько изданій англійской библіи, экземпляры которой положены были въ церквахъ для всеобщаго употребленія. — Переворотъ, произведенный при Генрихѣ, нельзя