| 673 | АНА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АНА | 674 |
нимовомъ Мартирологѣ (V в.) и въ Мартирол. Беды, Рабана, Адона, Узуарда и др. Въ Константиноп. Мѣс. IX—X в. подъ 22 дек. значится: «Страсть св. муч. Анаст. и съ нею св. женъ при Діокл. царѣ». — «св. муч. Хрисогона, эпарха Салоникъ, и св. мучч. женъ Ѳеодотіи съ тремя дѣтьми: Агапіей, Ириной, Хіоніей» (Дмитріевск., Описан. литург. рук., хранящ. въ библ. Востока, т. I, 33). О всѣхъ этихъ мучч. разсказывается въ указан. греч. житіи св. Анаст. (Патр. Гр.‚ t. 116 p. 57З—610, — на слав. яз. въ Макар. Чт.-Мин. и въ изложеніи Димитр. Рост., въ его Чт.-Мин. подъ 22 дек.). Въ Мен. Вас., а затѣмъ и въ Прол., житіе раздѣлено на отдѣльныя сказанія о святыхъ соузникахъ св. Анаст, память которыхъ положена въ тотъ же день ея памяти — 22 дек. (въ Рим. Март. 25 дек.). — Родомъ римлянка, дочь богатыхъ родителей, св. Ан. была воспитана благочестивой матерью христіанкой и учителемъ изъ просвѣщеннѣйшихъ христіанъ Хрисогономъ, съ которымъ имѣла потомъ переписку и который самъ мученически пострадалъ одновременно съ нею. Она была выдана замужъ за знатнаго римлянина, язычника Публія, но и въ супружествѣ сохраняла дѣвственность, ссылаясь на мучившую ее болѣзнь и, потому, подверглась гнѣву и преслѣдованіямъ со стороны мужа, который, наконецъ, заключилъ ее въ тюрьму, гдѣ она и пробыла два года, до смерти мужа. Сдѣлавшись вдовой и получивъ свободу, св. дѣвственница всецѣло посвятила свою жизнь, имущество и всѣ свои труды и заботы дѣлу служенія св. мученикамъ, заключеннымъ въ тюрьмахъ и переносившимъ всѣ ужасы безчеловѣчія и жестокостей «временъ гоненій». «Хождаже отъ града въ градъ, — повѣствуетъ объ ней житіе, въ изложеніи св. Димит. Ростов., — и отъ страны въ страну, держимымъ во узахъ святымъ служащи, пищу и питіе‚ одежды и всякія потребы и врачеванія отъ своихъ имѣній промышляющи узникомъ Христовымъ, и творящи отраду сущимъ во утѣсненіи велицѣмъ, и изнемогающымъ плотію, и отъ долговременныхъ тяжкихъ узъ ослабу имъ златомъ у стражи купующи: чего ради и узорѣшительница бысть именована‚ яко многимъ узы разрѣши своимъ попеченіемъ тайнымъ, многимъ ослабу принесе, многихъ отъ неисцѣльныхъ ранъ своими руками труждающися и врачующи исцѣли, многихъ полумертвыхъ бывшихъ своимъ служеніемъ оживи, здравы же и на грядущія мученія крѣпки сотвори. Научися бо и врачебнѣй хитрости, и сама язвленныхъ врачеваше, не гнушаяся и на рукахъ своихъ носити тѣхъ, иже не можаху ногами, ни руками своими владѣти, сокрушены и уязвены тыя за Христа имуще, и очищаше гноенія ихъ, и обязоваше струны: и то едино ей бѣ веселіе и радованіе, аки самому Христу послужити усердно тѣмъ, иже за исповѣданіе сладчайшаго имене Іисусъ Христова страждутъ. О семъ всею мыслію печашеся, о семъ всѣми удобствы (всѣми средствами) тщашеся, и въ семъ труждашеся всею крѣпостію своею, немощь естества своего препобѣждающи великодушіемъ и мужествомъ, и любовію къ Богу и къ ближнимъ, паче же къ святымъ страдальцемъ, близь Бога всегда сущымъ, о нихъ же съ Давидомъ вѣщаше: мнѣ же зѣло честни быша друзи твои, Боже (Пс. 138, 17)». Мученически скончалась св. Анаст. въ гоненіе Діоклит. (въ 290 или 304 г.)‚ но гдѣ именно — съ точностію пока не установлено: по однимъ Мартирол. она была замучена въ Римѣ или вблизи Рима, по другимъ — въ Сирміи (въ Иллиріи) или въ Солунѣ (см. Серг., Мѣсяц. II, Замѣт., 396; ср. Achelis, Martirologien, ihre Geschichte и пр. 1900, стр. 187). Равнымъ образомъ, и въ объясненіи названія — «узорѣшительница, φαρμακολύτρια» — кромѣ приведеннаго объясненія Димитрія Ростов., существуютъ и другія: по мнѣнію нѣкоторыхъ, она такъ названа потому, что она есть разрѣшительница ядовъ, по другимъ — освободительница отъ золъ, по третьимъ — врачевательница болѣзней, по четвертымъ названа отъ построеннаго ей храма на мѣстѣ нѣкоего патриція Фармака (у Сергія, Мѣсяц., у него же о мощахъ ея и о храмахъ ея имени).
