| 651 | АНА | БОГОСЛОВСКАЯ | АНА | 652 |
свѣта». И се рекъ, издше (скончался) и святая душа его взыде на вышній градъ, яко же видѣ, мощи же его лежатъ въ Персѣхъ (на мѣстѣ мученія), чающе конечнаго воскрешенія» (Новг. Соф. перг. Прол. XII—XIII в. № 1324 л. 75 об.) Память св. Ан. Перс. въ Прав. Мѣс. и Рим. Март. 1 дек.
Въ Синакс. Служеб. греч. Мин. чтеніе объ этомъ св. муч. почти дословно сходно съ краткимъ сообщеніемъ Мѣсяц. Констант. Типикона IX—X в.‚ съ послѣднимъ сходно и наше древне-рус. Пролож. чтен., хотя то и другое не представляетъ и существенныхъ разностей съ Менол. В. (X в.)‚ который, вѣроятно, воспользовался также соотвѣтственнымъ чтеніемъ какого-либо болѣе древняго мѣсяц., въ печатн. Прол. — сокращенія у Димитр. Рост. изъ печатн. Прол.‚ въ Макар. Чт. Мин. — проложн. чтенія.
АНАНІЯ пресв.‚ свящ.-муч., Петръ и дружина ихъ, св. мучч., пострадавшіе при Діоклитіанѣ въ Финикіи. — Когда св. Ан., отъ юности богобоязненный и въ чистотѣ сердечной служившій Господу, былъ взятъ подъ стражу во время гоненія при этомъ импер. и приведенъ въ языческій храмъ, то надругался здѣсь надъ идолами и за это былъ подвергнутъ жестокимъ мученіямъ, которыя, однако, онъ переносилъ съ такою безболѣзненностію, что среди мученій пѣлъ свящ. пѣснопѣнія. По знаку его креста идолы въ храмѣ поверглись въ прахъ и онъ снова былъ подвергнутъ мученіямъ раскаленнымъ железомъ и другимъ мукамъ, а когда затѣмъ, брошенный въ темницу, въ продолженіи шести дней постился онъ, то на седьмой день удостоился явленія Господа Іисуса, а на 12 день — Духа св. Тюремщикъ Петръ, присматривавшій за нимъ, при видѣ чудесъ, явленныхъ св. муч., обратился ко Христу и оба они были брошены въ раскаленную пещь; семь воиновъ, присутствовавшихъ при этой казни, видя, что огонь не вредитъ свв. мучч., также увѣровали во Христа и всѣ они были потоплены въ водѣ.
Такъ разсказываютъ объ этихъ свв. мучч. издан. Болландистами древнія мученич. сказанія (ASS., февр. III, 490; Stadler, Völlstand. Heil-Lех., I, 179), на основаніи которыхъ составлены краткія церк. чтенія въ Мен. В. и въ Прол.‚ — въ Макар. Чт.-Мин. только Пролож. чтенія, у Дмитр. Рост. нѣтъ. Память ихъ 27 янв. (подъ этимъ числомъ и въ Типик. Конст. ц.‚ у Дмитріев.‚ 46 и въ Мен. В.) въ Рим. Март., 25 февр. и 27 мар.
Ананія св. муч., пострадавший вм. съ свящ.-муч. Симеономъ и иными въ Персіи, въ 341 или 344 г., — пам. 17 апр. (см. подъ словомъ Персидскіе св. мучч.). — Ананія преп. — иконописецъ Антоніева Новгор. м-ря: писалъ «дивныя иконы» и велъ такую строгую жизнь, что въ продолженіи 33 лѣтъ не выходилъ за ограду обители (Филаретъ, Рус. св., 100). Не канонизованъ.
АНАСТАСІЙ (съ греч. — воскрешенный) св. муч. — Онъ былъ валяльщякъ суконъ, явился изъ Аквилеи въ Солону, приморскій гор. въ Далмаціи, гдѣ, исповѣдавъ Христа, усѣченъ и брошенъ въ море. Богатая женщина Асклепія обѣщала награду тому, кто извлечетъ его мощи, ихъ извлекли нѣкоторые африканцы; слуги этой женщины принудили ихъ отдать имъ тѣло, угрожая донести на нихъ начальству, но африканцы при всемъ томъ взяли часть мощей, думаютъ, голову его, въ Африку. Мучен. пострадалъ при Діоклитіанѣ (Сергій, Мѣс., по ASS., сент. III, 19). Пам. 25 окт.
Въ Мен. Вас. сказанія объ этомъ св. муч. нѣтъ, какъ и въ древн.-славяно-рус. Прол.‚ въ печат. Прол. оно взято изъ Синакс. греч. Служ. Мин. (см. Венец. изд., подъ 25 окт. и въ Синакс. Никод.), въ Макар. и Дим. Рост. Чт.-Мин. также нѣтъ. Между тѣмъ, имя его внесено уже въ Мартирол. Іеронима (подъ 25—26 авг.)‚ съ указаніемъ рода его занятій (fullo fuit) и мѣсто мученія (Salona) — Mart. Hieron.‚ ed. Rossi et Duch., 110—111, — ср. Anal. Bollemd.‚ т. 16 стр. 488 и сл.‚ а также — Achelis, Die Martirologien, Berlin, 1900, стр. 170—173.
АНАСТАСІЙ. Персянинъ св. препод.-муч. — Родомъ изъ Персіи, сынъ мага или волхва, наученный и посвященный во всѣ таинства персидской магіи, св. Анаст., по желанію отца, поступилъ въ военную службу при Хозроѣ, цар. Перс., и принималъ участіе въ походѣ послѣдняго противъ Сиріи, въ 613 году. Овладѣвъ многими городами и завоевавъ
