Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/332

Эта страница была вычитана
631АМФБОГОСЛОВСКАЯАМФ632


Адріанѣ, пам. 23 мар. (см. подъ слов. Филиппъ и съ нимъ другіе мучч.).

АМФИЛОХІЙ, св. епископъ иконійскій, родомъ изъ Каппадокіи, получилъ юридическое образованіе, и въ теченіе нѣкотораго времени занимался адвокатурой въ Константинополѣ, но впослѣдствіи удалился въ Озизалу, близъ Назіанза, гдѣ велъ отшельническую жизнь. Въ 375 году онъ избранъ былъ епископомъ Иконіи, митрополичьей каѳедры въ Ликаоніи; въ 381 г. присутствовалъ на второмъ вселенскомъ соборѣ въ Константинополѣ, и въ 383 г. предсѣдательствовалъ на соборѣ сидскомъ, въ Памфиліи, противъ мессаліанъ. Онъ горячо боролся противъ аріанъ, и убѣдилъ императора запретить всѣ публичныя разсужденія по спорнымъ вопросамъ (Сократъ, Церк. Ист. 7, 6). Онъ находился въ очень близкихъ отношеніяхъ съ Василіемъ Великимъ и Григоріемъ Назіанзиномъ. Изъ ихъ именно твореній мы знаемъ о немъ все то, что извѣстно съ несомнѣнностью; его жизнь изложена у Миня въ Греческой Патрологіи, т. 39, стр. 14. Годъ его смерти неизвѣстенъ, но относится ко времени послѣ 392 г., такъ какъ въ этомъ году бл. Іеронимъ издалъ свое сочиненіе De Viris Illustribus, въ которомъ объ Амфилохіѣ упоминается (стр. 133), еще живомъ. День его памяти, какъ по греческому, такъ и по латинскому календарю, падаетъ на 23 ноября. Изъ приписываемыхъ ему твореній, нѣкоторыя рѣшительно подложны; такъ, жизнеописаніе Василія Великаго не могло быть написано его другомъ и современникомъ. Другія также сомнительной подлинности: всѣ они были собраны вмѣстѣ съ отрывками потерянныхъ произведеній и изданы въ Парижѣ, 1644. Несомнѣнно подлинно его Epistola Synodica въ защиту православнаго ученія о Св. Троицѣ.

Амфилохій еп. иконійскій, св. въ Мѣсяцесловѣ. — Извѣстны два греч. житія св. Амфил., послужившія источникомъ церк.-житійныхъ чтеній объ немъ (въ Мен. В. и въ Прол.), изъ которыхъ одно находится въ числѣ Метафрастовскихъ (Минь, Патр. Гр. т. 116, 956—70) и другое, повидимому, болѣе древнее, изд. при его твореніяхъ (Combefis, S. Amphil., opp. 223—224; Патр. Гр., 39, 13—26) и въ славян. перев. внесено въ Макар. Чт.-Мин. (23 нояб., — Синод. л. 1086). Въ обоихъ этихъ житіяхъ указывается на чудесное посвященіе св. Амф. во епископа Иконійскаго ангелами, на его близость къ Василію Вел. и Григорію Богослову, на его борьбу съ ересями и на дерзновеніе, явленное имъ предъ Ѳеодосіемъ въ защиту православія. Борьба его съ ересями и мужественная защита православія прославляются и въ его канонѣ, который составленъ св. Ѳеофаномъ (ум. въ 843 г.) и извѣстенъ въ славян. перев. съ XI в. (Ягичъ, Служеб. Мин., сент. — нояб., Спб. 1886 г. стр. 436—440). Въ древнѣйшемъ спискѣ слав.-рус. Прол., пергам. Новгородско-Софійскомъ XII—XIII в. (№ 1324), на день памяти св. Амф. сказанія нѣтъ, но приводится лишь слѣдующій тропарь ему: «Стълпъ (столпъ) бысть правовѣрья, божественными велѣни, утвержая цьрковь, святителю Анѳилохіе; Отцу бо Сына единосущна проповѣдавъ, посрамилъ еси Арія, отче преподобне, моли Христа Бога грѣховъ оставленіе подати чтущимъ любовю память твою» (№ 67 об. Въ Мен. Вас. память св. Амф. — 19 окт., въ нашемъ Прол. 23 нояб., какъ и въ Рим. Март. Нашъ Прол. въ разсказѣ о св. Амф., а равно и Синакс. греч. Служ. Мин. (Венец. изд. 1843 г. и въ Синакс. Никод.) отступаютъ отъ Мен. Васил. въ томъ, что умалчиваютъ о посвященіи его во епископа ангелами, о чемъ разсказывается въ его Метафраст. житіи: въ Прологѣ говорится, что онъ прошелъ всѣ церковныя степени (въ печ. Прол. непонятное слово — «внять»: «вся церковныя степени внять» — перев. греч. Παραλλάξας — прошелъ одну за другою — см. печ. Прол. изд. 1895 г. и греч. Служ. Мин. указ. изд.) и единогласно былъ избранъ народомъ во епископа Иконіи (перг. Сп.-Прил. Прол. и печ. изд.).

Св. Дим. Рост. житіе Амф. составилъ на оспованіи «Четьи и историковъ различ-