| 531 | АЛЕ | БОГОСЛОВСКАЯ | АЛЕ | 532 |
для чтенія на утрени „по каѳизмѣхъ“ (12 фев.), — въ новомъ изд. Прол. (1895 г.) оно помѣщено въ текстѣ, вмѣсто краткаго старыхъ изд. Прол. Въ Чт.-Мин. Дим. Рост — краткое повѣствованіе, составленное преимущественно по Пахомію. Канонъ св. Алекс. м. въ Служ. Мин. — также твореніе Епифанія Славен., какъ прямо и указывается въ надписаніи: „инъ канонъ, — твореніе Епифанія Слав., Ѳеолога, живша во обители его“ — въ Чудовомъ монастырѣ (Служ. Мин., 1705, л. 163 об.). Другой канонъ — на обрѣтеніе мощей святит. Алексія былъ раньше составленъ еп. Питиримомъ, авторомъ его древнѣйшаго житія (въ Служ. Мин., подъ 20 мая, съ надписаніемъ: „твореніе Питирима, еп. Пермскаго“). Тотъ и другой каноны, служба съ акаѳистомъ, житіе и сказаніе объ обрѣтеніи мощей св. Алекс. — въ новомъ Синод. изд.: „Службы и акаѳистъ иже во святыхъ отцу нашему Алекс митр., всея Россіи чудотворцу“ (М. 1891 г.), — житіе, помѣщенное въ этомъ изд., составлено въ XVII в. іером. Евфиміемъ, ученикомъ Епиф. Слав. (Филаретъ, Обзоръ русск. дух. литер. I, 260; Ключевскій, Житія, 355—356) или, можетъ быть, вѣрнѣе — самимъ Епифан. Слав. для его канона. — Новѣйшая литература о св. Алекс., не смотря на недостатокъ документальныхъ историч. свѣдѣній, оч. обширна, впрочемъ, только по количеству: во всѣхъ, конечно, курсахъ по русск. гражд. и церк. исторіи сообщается объ немъ, много статей и въ журналахъ; но отдѣльныхъ монографій, болѣе или менѣе удовлетворительныхъ, всего пока двѣ — устарѣвшая уже, хотя и прекрасно составленная: „Св. Алекс., м. Кіев. и всея Россіи“ проф. А. В. Горскаго (въ „Приб. къ Твор. св. от.“ 1848 г.) и свящ. А. Каменскаго: „Святитель Алексѣй“, первоначально отпечатанная въ „Странникѣ“ 1894 г., а потомъ вышедшая и отдѣльно. Лучшее и почти дословное изложеніе на русск. яз. старинныхъ житій св. Алекс. — въ „Жит. русск. св.“ Муравьева, и, обыкновенно, его компилируютъ и перепечатываютъ, съ нѣкоторыми пропусками — и въ разныхъ популярныхъ сборникахъ житій святыхъ, и въ дешевыхъ (лубочныхъ) отдѣльныхъ изданіяхъ житія этого святителя, — житіе, составленное Пахоміемъ, напечатано Общ. любит. древн. Письм. въ 1877 г. (изд. Общ. № IV).
Алексій св. муч. Цареградскій, пострадавшій вмѣстѣ съ Іуліаномъ и др. въ Царьградѣ, при Львѣ Исаврѣ, — пам. 9 авг. (см. подъ слов. Іуліанъ и др. Цареградскіе мучч.).
АЛЕКСІЙ (Блинскій), іеросхимонахъ. Въ мірѣ Василій Ивановичъ, сынъ мелкопомѣстнаго дворянина пермской губерніи, родился въ 1722 г., образованіе получилъ у мѣстнаго священника, домашнее. Рано осиротѣлъ, мать вышла во второй разъ замужъ, а сирота остался заброшеннымъ и безъ средствъ. Еще въ дѣтствѣ онъ отличался особенною набожностью, уединялся для молитвы, любилъ посѣщать церковныя службы и, особенно, одинъ близъ-лежащій монастырь. Монастырскіе старцы давали ему святоотеческія книги и онъ особенно зачитывался твореніями св. Ефрема Сирина. По достиженіи возраста онъ долженъ былъ поступить на военную службу, въ которой и пробылъ около 20 лѣтъ. Все время онъ былъ простымъ рядовымъ, въ послѣдніе годы службы былъ полковымъ музыкантомъ. За свою набожность и благочестіе онъ подвергался постояннымъ насмѣшкамъ и оскорбленіямъ отъ своихъ сослуживцевъ. Въ послѣднее время службы, будучи на постоѣ въ орловской губерніи, вблизи оптиной пустыни, онъ часто посѣщалъ эту обитель, совѣтовался съ старцами и самъ принималъ уже на себя нѣкоторые подвиги. Такъ, онъ иногда зимою по цѣлымъ ночамъ выстаивалъ босой на колокольнѣ для молитвы, тайно отъ всѣхъ, подражая древнимъ столпникамъ. Занимаясь ловлею рыбы, онъ рыбу продавалъ, а деньги раздавалъ нищимъ. Наконецъ, онъ рѣшилъ принять монашество. Послѣ долгихъ хлопотъ и просьбъ, только благодаря заступничеству преосвященнаго Иннокентія псковскаго, бывшаго въ хорошихъ отношеніяхъ съ войсковымъ командиромъ, онъ былъ, наконецъ, уволенъ въ отставку и поступилъ въ Площанскую пустынь орловской епархіи, гдѣ проходилъ долгое время должность повара. За неимѣніемъ свободныхъ вакансій въ монастыряхъ орловской епархіи, перешелъ въ московскій Симоновъ монастырь, гдѣ въ 1772 г. и принялъ по-
