Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/258

Эта страница была вычитана
485АЛЕЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АЛЕ486


лагается нѣсколько въ уѣздѣ, существуетъ мировой судья; мировые судьи, а равно и почетные, избираемые въ каждомъ уѣздѣ, составляютъ въ назначенные сроки мировые съѣзды для окончательнаго рѣшенія дѣлъ, подлежащихъ мировому разбирательству. Предсѣдатель съѣзда избирается на три года. На нѣсколько уѣздовъ, для болѣе важныхъ дѣлъ, полагается окружный судъ, состоящій изъ назначаемыхъ отъ правительства предсѣдателя и членовъ. Для одной, а иногда и для нѣсколькихъ губерній, имѣется судебная палата — высшая судебная инстанція для рѣшенія дѣла по существу. Въ кассаціонный департаментъ сената дѣло можетъ переноситься только для кассаціи рѣшеній въ случаяхъ явнаго нарушенія прямого смысла законовъ или обрядовъ и формъ производства. Въ окружныхъ судахъ и судебныхъ палатахъ, въ дѣлахъ, соединенныхъ для виновныхъ съ лишеніемъ правъ, виновность подсудимыхъ опредѣляютъ присяжные засѣдатели, избираемые изъ мѣстныхъ обывателей всѣхъ сословій. Судебныя реформы имѣли глубокое вліяніе на общественную жизнь.

Въ военномъ вѣдомствѣ произведены слѣдующія реформы: уничтожены заведенныя Аракчеевымъ военныя поселенія, сокращенъ срокъ солдатской службы съ 25 на 15 лѣтъ, отмѣнены тѣлесныя наказанія, обращено особое вниманіе на поднятіе уровня образованія среди военныхъ, преобразованы военно-учебныя заведенія, преобразовано военное управленіе съ учрежденіемъ 14 военноокружныхъ управленій, во главѣ съ командующими войсками округа. Но особенное значеніе имѣла реформа, вводимая новымъ уставомъ о воинской повинности, изданнымъ 1 января 1874 года, по которому все мужское населеніе имперіи, безъ различія состояній, подлежитъ воинской повинности. Въ 1867 г. въ арміи введенъ гласный судъ, установлены суды полковые, окружные и главный военный судъ въ Петербургѣ.

Богатое освободительными реформами царствованіе императора Александра II не могло пройти безслѣдно и въ жизни духовенства. Прежде всего были предприняты мѣры къ уничтоженію сословной замкнутости духовенства. Еще въ пятидесятыхъ годахъ изданы были законоположенія, открывавшія доступъ въ духовное званіе лицамъ свѣтскимъ путемъ полученія духовнаго образованія, а затѣмъ — выходъ воспитанниковъ духовно-учебныхъ заведеній и вообще дѣтей духовенства въ свѣтское званіе. 28 іюня 1862 г. учреждено особое присутствіе къ изысканію способовъ для обезпеченія быта духовенства, имѣвшее своею задачей: изыскать мѣры къ расширенію средствъ обезпеченія духовенства, увеличить гражданскія и личныя его права и преимущества, открыть дѣтямъ духовенства пути для обезпеченія своего существованія на всѣхъ поприщахъ гражданской дѣятельности и предоставить духовенству ближайшее участіе въ приходскихъ и сельскихъ училищахъ. Присутствіе широко поняло свои задачи и прежде, чѣмъ выработать какія-либо мѣры, подвергло предоставленные его рѣшенію вопросы обсужденію епархіальныхъ комитетовъ, учрежденныхъ для этой цѣли. Присутствіе не осуществило всѣхъ поставленныхъ ему задачъ, но все же выработало нѣкоторыя правила, кореннымъ образомъ измѣнявшія бытъ духовенства. Высочайше утвержденное въ 1869 г. мнѣніе государственнаго совѣта (куда оно внесено было присутствіемъ) уничтожало потомственную сословность духовенства. Въ духовномъ званіи оставлены только лица, имѣющія священный санъ, или занимающія причетническія должности, дѣти же ихъ изъяты изъ духовнаго званія и имъ открытъ свободный выходъ во всѣ роды службы и дѣятельности; равно и въ духовное званіе открытъ доступъ всѣмъ сословіямъ. Въ основу новыхъ преобразованій въ сословномъ бытѣ духовенства положенъ принципъ свободы и избранія пастырскаго служенія по призванію, а не по наслѣдственности. Издано положеніе о приходахъ, направленное къ обезпеченію духовенства, преимущественно путемъ сокращенія приходовъ и священно церковнослужительскихъ должностей. Было стремленіе