| 397 | АКО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АКО | 398 |
мется отсюда, какъ получивъ собственными руками то, что слѣдуетъ. Мы усердно просимъ и кланяемся, говоря, что не иначе можемъ внести это, какъ устроивъ общую складчину. Онъ мало-по-малу смягчается и, оставивъ сборщика, который долженъ взыскать деньги, собирается въ дальнѣйшій путь. Но потомъ, — рѣдкое вьючное животное уйдетъ отъ ямской повинности. А еще хуже то, что иное животное, будучи взято подъ предлогомъ ямской повинности, продается потомъ собственному хозяину, да не одинъ разъ, а часто дважды. И всякая скотина похищается, а потомъ продается (своему же хозяину) или же совсѣмъ уводится. Къ чему же это, святой государь нашъ, такая на насъ гибель“? Въ заключеніе митрополитъ Михаилъ проситъ императора Алексѣя избавить аѳинянъ отъ преторскаго „нашествія“, набѣга и раззоренія, возложить на нихъ опредѣленный, менѣе обременительный налогъ въ пользу казны и освободить ихъ отъ новой переписи, сопровождающейся различными поборами въ пользу писцовъ и дозорщиковъ. Неизвѣстно, имѣла ли докладная записка митрополита Михаила какія-либо реальныя послѣдствія, благопріятныя для населенія аѳинскаго округа, во несомнѣнно то, что она дѣлаетъ честь мужеству аѳинскаго архипастыря, открыто отважившагося порицать недостойное поведеніе мѣстной гражданской администраціи и возвысить свой авторитетный голосъ въ пользу бѣдной, раззоренной паствы. Михаилъ по возможности облегчалъ бѣдствія народа и отъ частыхъ набѣговъ на аѳинскій округъ со стороны пиратовъ, помогая ограбленнымъ матеріальными средствами изъ церковныхъ пріобрѣтеній. Вообще, жизнь Михаила Акомината въ Аѳинахъ была непрерывною борьбою за право и правду противъ несправедливости и порока. Онъ заботился о нравственномъ преуспѣяніи своей паствы и просвѣщеніи ея въ школахъ, о водвореніи взаимной любви между членами аѳинской церкви, о честномъ исполненіи чиновниками своихъ обязанностей и гуманномъ отношеніи ихъ къ народу, о благотворительности и страннопріимствѣ, особенно въ монастыряхъ, которыхъ подъ управленіемъ Михаила было нѣсколько, и т. п.
Среди усиленныхъ и разнообразныхъ трудовъ Михаила Акомината на пользу его обширной, но несчастной и бѣдной паствы, его митрополію постигло новое бѣдствіе. Въ послѣдніе годы тревожнаго и безпорядочнаго царствованія императора Алексѣя III Ангела въ разныхъ провинціяхъ и городахъ византійской имперіи стали захватывать въ свои руки власть различные мелкіе правители, разсчитывая на слабость византійскаго императорскаго двора и на безнаказанность съ его стороны. Изъ нихъ баронъ Левъ Сгуръ, наслѣдовавшій отъ отца управленіе Навпліею, задумалъ основать независимое княжество въ Елладѣ. Онъ сперва хитростью завладѣлъ (въ 1202 г.) городомъ Аргосомъ, завоевалъ Коринѳъ, гдѣ приказалъ умертвить своего врага, митрополита Николая, и въ 1203 году осадилъ Аѳины. Митрополитъ Михаилъ пытался первоначально совѣтами и просьбами отклонить Сгура отъ осады города, но, не достигнувъ цѣли, самъ руководилъ защитою Аѳинъ отъ врага, устанавливалъ на стѣнахъ города тяжелыя военныя машины и указывалъ мѣста стрѣлкамъ изъ лука и пращникамъ. Отчаявшись въ побѣдѣ надъ такимъ противникомъ, „арголидскій волкъ“ (Сгуръ) изъ мести сжегъ нижнюю часть города и, отступивъ отъ Аѳинъ, захватилъ съ собою много скота. Въ слѣдующемъ 1204 году, послѣ завоеванія Константинополя латинянами, Аѳины подверглись нашествію новаго врага, маркиза монферратскаго Бонифація. Митрополитъ Михаилъ могъ бы оказать сопротивленіе и этому врагу, но, имѣя въ виду то, что теперь уже нѣтъ основаній противиться, такъ какъ столица имперіи и восточныя, и западныя ея провинціи находились подъ властью латинянъ, онъ безъ кровопролитія сдалъ Бонифацію свой городъ. Латиняне ограбили нѣкоторыя православныя святыни Аѳинъ и, въ частности, соборъ въ честь Богородицы, а библіотеку Михаила, которую онъ въ теченіи многихъ лѣтъ собиралъ въ Констан-
