| 363 | АКА | БОГОСЛОВСКАЯ | АКА | 364 |
завоеваніемъ Египта, онъ обратилъ вниманіе на развитіе наукъ и литературы, и собралъ около себя много ученыхъ людей, которымъ поручалъ собирать книги и произведенія искусства. Таково было происхожденіе александрійской библіотеки, знаменитѣйшаго книгохранилища въ древности. Минуя академіи, которыя повсюду были основываемы маврами или арабами, отъ Гренады до Самарканда, замѣтимъ, что въ Европѣ первая академія была основана Карломъ Великимъ съ помощью Алкуина, и въ ней изучались грамматика, орѳографія, риторика, поэзія, исторія и математика. По его примѣру академіи стали основываться и въ другихъ странахъ, напримѣръ, въ слѣдующемъ столѣтіи Альфредъ основалъ академію въ Оксфордѣ. Со времени эпохи возрожденія наукъ и искусствъ академіи стали процвѣтать въ разныхъ городахъ Италіи и въ 1560 году въ Неаполѣ основана была первая „Академія наукъ“, въ новѣйшемъ смыслѣ этого слова. Римская церковь не преминула воспользоваться тѣмъ же способомъ для развитія богословскихъ наукъ, и повсюду какъ грибы стали выростать латинскія академіи. Онѣ имѣли важное значеніе для просвѣщенія и по ихъ образцу академіи стали основываться и въ другихъ странахъ. По образцу латинскихъ академій была основана и первая русская академія въ Кіевѣ, а затѣмъ и въ Москвѣ. Въ настоящее время въ Россіи, кромѣ „Академіи наукъ“, имѣется нѣсколько спеціальныхъ академій и въ томъ числѣ четыре духовныхъ академіи: старѣйшая по времени образованія Кіевская, затѣмъ слѣдуютъ: Московская, С.-Петербургская и Казанская. О нихъ см. подъ ихъ собств. именами.
АКАКІЙ — имя нѣсколькихъ епископовъ. Изъ нихъ 1) А. епископъ кесарійскій, ученикъ и преемникъ Евсевія, ум. въ 363 г.; одинъ изъ вождей аріанской партіи, низложенъ соборами антіохійскимъ (341) и селевкійскимъ (359). Онъ разошелся съ радикальной фракціей этой партіи, и имѣлъ многочисленныхъ послѣдователей. Акакіане, которые, отрицая тождество, принимали подобіе сущности между Отцомъ и Сыномъ, наконецъ, подписали и никейскій символъ. Отрывокъ его творенія противъ Маркелла анкирскаго находится у Епифанія въ его сочиненіи объ ересяхъ, 72, 5, 39. — 2) Патріархъ константинопольскій съ 401 года, ум. въ 488 году; по его убѣжденію импер. Зенонъ издалъ „Энотиконъ“, которымъ устанавливалось примиреніе съ монофизитами, но за это самое былъ отлученъ Феликсомъ, епископомъ римскимъ, вслѣдствіе чего произошелъ расколъ между восточными и западными церквами. — 3) Акакій, епископъ верейскій съ 378 года; ум. въ 437 году, 116 лѣтъ отъ рода. Онъ былъ однимъ изъ ожесточеннѣйшихъ враговъ Златоуста, печально прославился своей угрозой вел. святителю (Ἐγὼ αὐτῷ ἀρτύω κύτραν — „я же приготовляю тебѣ кушанье“) и присутствовалъ на соборѣ при Дубѣ (403), низложившемъ Златоуста. Онъ старался дѣйствовать въ качествѣ примирителя въ спорѣ между Несторіемъ и Кирилломъ Алекс. Отъ него осталось только три письма — два къ Александру іерапольскому и одно къ св. Кириллу — и исповѣданіе вѣры. (У Миня, Патр. гр. 77, 1445 и сл ).
АКАКІЙ, св. испов., еписк. Мелитенскій. — Въ Мѣсяц. Вас., а изъ него и въ нашемъ древнемъ Прологѣ, пишется объ немъ: „Акакій, преп. отецъ нашъ, Христовъ исповѣдникъ, жилъ при Декіѣ, беззаконномъ царѣ (249—251); проповѣдуя Христа, взятъ былъ отъ идолослужителей (язычниковъ), связанъ и приведенъ къ правителю (ипату — князю) страны той (Малой Арменіи, въ небольшомъ городкѣ которой Мелитенѣ онъ былъ епископомъ) Маркіану. Представъ предъ нимъ, исповѣдалъ имя Господне и излагалъ ученіе о божествѣ и о вочеловѣченіи Христовѣ, а также о херувимахъ и серафимахъ, укорилъ и осмѣялъ боговъ еллинскихъ и безуміе ихъ обличилъ. За это мученъ былъ крѣпко и въ темницѣ заключенъ. Маркіанъ правитель представилъ запись сдѣланнаго имъ изложенія его ученія на усмотрѣніе имп. Декія. Императоръ повелѣлъ отпустить святого — „ни поругана, ни мучена“: и такъ отпущенъ онъ былъ, язвы (раны) Христовы на
