| 353 | АДР | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АДР | 354 |
(онъ былъ уже іеродіаконъ), назначивъ его заблаговременно игуменомъ въ имѣвшую собраться обитель, и съ миромъ отпустилъ въ пустыню. Возвратившись въ свое уединеніе, Адріанъ заложилъ 17-го мая 1543 г. малую деревянную церковь съ трапезою, во имя Успенія, и вскорѣ довершилъ устроеніе ея съ помощію усердныхъ людей. Отовсюду начали стекаться къ нему благочестивые иноки, и радовались окрестные жители, что въ предѣлахъ ихъ возникаетъ обитель, а до того времени на сто верстъ въ окрестности нигдѣ не было иноческаго жительства“. Въ новой обители все было устроено и велось по уставу Корниліева монастыря, основнымъ правиломъ котораго было — во всемъ „довольствоваться малымъ и не принимать въ монастырѣ женщинъ“. Монастырь началъ благоустрояться и процвѣтать, но отношенія къ нему крестьянъ ближайшихъ поселеній были не особенно дружелюбны, какъ это случалось тогда и съ другими вновь устрояемыми монастырями: счеты поземельные и экономически-хозяйственные, при этомъ, служили главной причиной взаимной непріязни и разногласій. Такъ случилось и въ данномъ случаѣ. Въ 1550 г., въ ночь съ среды на четвергъ, на память 42 мучч. Амморійскихъ (6 мар.), съ оружіемъ и дреколіемъ, цѣлой толпою крестьяне изъ сосѣднихъ деревень (житіе называетъ ихъ просто разбойниками) напали на монастырь, схватили игумена, вынудили его отдать всѣ деньги, какія были скоплены для постройки большой церкви (всего оказалось около сорока рублей), умертвили его и еще одного черноризца, избили другихъ иноковъ, ограбили и унесли изъ монастыря все цѣнное. Тѣло преп. Адріана было также унесено ими и схоронено неизвѣстно гдѣ. Виновники это разбойничьяго набѣга были наказаны; тѣмъ не менѣе Пошехонскій монастырь долго не могъ оправиться отъ раззоренія, хотя продолжалъ существовать и благоустрояться; существуетъ и до настоящаго времени, подъ названіемъ Успенскаго Адріановскаго монастыря. Тѣло преп. Адр. такъ и оставалось неизвѣстно гдѣ скрытымъ и только спустя болѣе 70 лѣтъ послѣ его мученической кончины разъяснилась исторія сокрытія его тѣла и въ 1626 г. оно было найдено, оказалось нетлѣннымъ и, съ благословенія патр. Филарета, перенесено въ соборную Успенскую церковь Адріановской пустыни, гдѣ и теперь почиваетъ въ открытой ракѣ, у праваго клироса; одинъ придѣлъ этого храма посвященъ преп. Адріану. Послѣ перенесенія мощей преп. Адріана было установлено (хотя и неизвѣстно когда) мѣстное празднованіе ему; составлена и особая служба. Память 5 марта (день его кончины).
Житіе преп. Адріана П., сохранившее приведенныя свѣдѣнія объ немъ, было составлено во 2-й полов. XVI в., но сохранилось въ дополненныхъ и измѣненныхъ спискахъ XVII—XVIII в. Оно состоитъ изъ двухъ частей — изъ разсказа о его жизни и повѣсти объ обрѣтеніи мощей и чудесахъ, слѣдовавшихъ затѣмъ, — послѣдняя составлена въ 1626—1643 г.г. Простое и безъискусственное, это житіе, по словамъ проф. Ключевскаго, сообщаетъ много „любопытныхъ подробностей объ отношеніяхъ пустынниковъ къ крестьянамъ, о монастырскомъ и сельскомъ бытѣ XVI и XVII в.“ — См. о преп. Адріанѣ и его житіи: Истор. рос. іерар. 3} 70; Словарь ист. о рос. свят. (1-е изд.), 10; Муравьевъ, Жит. св., мар. 33; его же: Рус. Ѳиваида на Сѣверѣ, 1855 г. стр. 20 и 48 (о Комельскомъ монаст. и уставъ Корнилія Комел.); Филар. Ж. св. 55, мар.; гр. М. Толстого, Кн. глагол. опис. рос. свят., № 279; Леонидъ, Св. Русь, № 732; Троицкій Патер., 1896 г., стр. 165; Некрасова, Зарожд. націон. лит. въ Сѣвер. Рос. (Зап. Имп. Новор. Универ., 1870 г., т. IV;, стр. 64; Ключевскій, Древ. рус. ж. св., 327; Голубинскій, Истор. канониз. р. св., 109; списки житія пр. Адріана у Барсукова, Источ. р. Агіогр., 14, — къ указан. у него слѣдуетъ прибавить спис. Имп. Общ. люб. древ. письм. № 100 (XVII в.) и № 171 (XVIII в.) — Лихачевъ, Опис. рук. Общ. 1893 г., ч. 2, стр. 148 и 239.
АДРІАНЪ и Ѳерапонтъ монзенскіе преп., основатели Монзенск. монаст. въ Костром. губ., — пам. Адріана 12 дек., Ѳерап. 5 мая (см. подъ словомъ Ѳерапонтъ Монзенскій, преп.). — Адріанъ-Сестринскій (Волоколам.), преп., см. подъ
