вѣдыванія доходами. Тѣмъ не менѣе, въ позднѣйшее время были законы, запрещавшіе аббатамъ давать деньги въ ростъ, ограничивавшіе число ихъ лошадей и проч., и часто распространявшіеся слухи о безпутствѣ и интригахъ не ограничивались только «мірскими аббатами», но часто касались и аббатовъ regulares. Во Францій abbes seculiers — «свѣтскіе аббаты», въ силу договора между папой Львомъ X и Карломъ Францискомъ I, получали «на попеченіе» наиболѣе богатые монастыри. По договору, эти аббаты должны были въ теченіе года принять дух. санъ, но обыкновенно они получали папскую диспенсацію на право оставаться свѣтскими и дольше, и ограничивались ношеніемъ духовнаго платья. Въ XVIII вѣкѣ аббаты въ качествѣ духовниковъ и совѣтниковъ при дворѣ, а также воспитателей дѣтей аристократіи, пріобрѣли большое значеніе въ высшемъ французскомъ обществѣ (до революціи), хотя удерживали за собой эту роль скорѣе блестками своего французскаго остроумія (esprit), чѣмъ дѣйствительнымъ религіозно-нравственнымъ вліяніемъ на общество. Въ настоящее время во Францій аббатами называются (въ письмахъ и при личномъ обращении) молодые члены духовенства, хотя этотъ титулъ продолжаетъ сохранять свое значеніе и въ примѣненіи къ почтеннымъ духовнымъ лицамъ. Такъ, напр., титуловался обратившійся въ православіе парижскій аббатъ Владиміръ Геттѐ, авторъ многихъ богословскихъ сочиненій, отчасти переведенныхъ на русскій языкъ (см. Геттѐ).
АББАТИССА, называемая иногда также antistita или majorissa, настоятельница женскаго монастыря на западѣ, избиралась такъ же, какъ и аббатъ, и имѣла почти ту же самую власть. Она, однако, не могла ни посвящать, ни отлучать и такимъ образомъ въ общемъ болѣе находилась въ зависимости отъ епископа, чѣмъ аббатъ. Аббатисса въ Люціи носила титулъ Episcopa, но это былъ случай совершенно исключительный; право же ея присутствовать на соборахъ и синодахъ вообще признавалось въ западной церкви.
АББАТСТВО — религіозное учрежденіе или монастырь подъ настоятельствомъ аббата или аббатиссы. Аббатства были вообще двухъ родовъ: королевскія аббатства, основанныя и обезпеченныя королями, вслѣдствіе чего онѣ давали отчетъ въ управленіи своими матеріальными имуществами чиновникамъ короля, и епископскія аббатства, которыя находились прямо подъ начальствомъ епископовъ. Ихъ юрисдикція сначала ограничивалась исключительно землями и зданіями, находившимися въ ихъ владѣніи; но впослѣдствіи они сильно расширили свою власть, управляли даже городами, выпускали монету и дѣйствовали въ качествѣ судебныхъ учрежденій. Въ Англіи напр, аббатства, числомъ до 190, владѣли землями, которыя передъ реформаціей оцѣнивались въ 2.850,000 фунтовъ стерлинговъ, но при Генрихѣ VIII были закрыты и собственность ихъ конфискована. Подобная же судьба постигла и французскія аббатства во время революціи 1789 г. Не смотря на уничтоженіе монашества во время реформаціи, «аббатства» по мѣстамъ сохранились и въ протестантскихъ странахъ. Такъ въ Англіи знаменитое «Вестминстерское аббатство», хотя и получившее совсѣмъ иное назначеніе — въ качествѣ усыпальницы знаменитыхъ людей, а въ Германіи Локкумское аббатство, гдѣ аббатомъ теперь состоитъ извѣстный богословъ — писатель Ульгорнъ, авторъ сочиненій: «Исторія Христіанской благотворительности» (русскій перев. изд. А. П. Лопухина 1900 г.), «Борьба христіанства съ язычествомъ» и др. Страннымъ пережиткомъ латинства въ этомъ аббатствѣ является старинный обычай — инвеституры настоятеля черезъ врученіе жезла и митры.
АББРЕВІАТОРЫ — нотаріи или секретари при папскомъ дворѣ, на обязанности которыхъ лежитъ изготовленіе сокращенныхъ изложеній писемъ, буллъ и консисторскихъ протоколовъ. Число ихъ опредѣлено въ 72; изъ нихъ 12 прелаты, 22 изъ низшаго духовенства, и остальные могутъ быть мірянами. Такъ же называются и чиновники, исполняющіе то же самое дѣло въ отношеніи дѣяній общихъ соборовъ. Должность эта
