Чет.-Мин. Макарія (Соф. биб. № 1320 л. 41 об.—43 об., Синод., л. 64) и Дим. Рост.; канонъ этой муч. составленъ на основаніи житія Метаф., краткое изложеніе котораго въ Мен. В., въ Прол. и Синакс. Въ основѣ древняго житія св. Аг. лежатъ подлинныя „дѣянія“ ея мученій, а прославленіе ея памяти въ древне-христ. цер. извѣстно по свидетельству объ ней папы Дамаса, Амвр. Медіол., бл. Августина и др. (см. указ. т. ASS.). На Западѣ память св. Аг. пользуется особенной славой, и ея житіе извѣстно по народному пересказу его въ „Золотой Легендѣ“ („Leg. Avr.“) Іак. Воражине (см. 3 изд. Grässe, стр. 170. также у Миня, Diction. d. Legendes, s. v.; но самымъ большимъ почитаніемъ и славою пользуется она въ Италіи, въ частности, въ мѣстахъ ея родины и страданій — въ Палермо и въ Катаніи: здѣсь ежегодно совершаются торжественныя празднества въ честь ея, и существуетъ много легендарныхъ разсказовъ о ея чудотвореніяхъ (см. Trede, d. Heidenth. in d. römisch Kirche, 1890 г. 4. III, 49—71).
Агаѳія, св. муч., изъ числа Никомидійскихъ мучч., пострадавшихъ въ 302 г., память 28 дек. (см. подъ словомъ Никомидійскіе мучч.).
Агаѳодоръ, (благой даръ, греч.), св. муч., пострад. вмѣстѣ съ Карпомъ и др. въ Пергамѣ, пам. 13 окт. (см. подъ сл. св. муч. Карпъ и др. Пергамскіе муч.). — Агаѳодоръ, священномуч. Херсонскій вмѣстѣ съ свящ. муч. еп. Василіемъ Херсонскимъ, пам. 7 мар. (см. подъ слов. Василій еп., свящ. муч. и др. Херсонскіе муч.).
АГАѲОДОРЪ (Преображенскій), епископъ. — Въ мірѣ Павелъ Флегонтовичъ, сынъ причетника яросл. епархіи, по окончаніи курса духовной семинаріи былъ рукоположенъ во священника, въ 1884 г. назначенъ протоіереемъ мышкинскаго собора. Отличался заботами о народномъ образованіи и просвѣщеніи, устроилъ у себя въ приходѣ двѣ школы, велъ въ соборѣ внѣбогослужебныя бесѣды. Въ 1888 г., какъ вдовый, принялъ монашество и былъ возведенъ въ санъ архимандрита. Въ томъ же году хиротонисанъ во епископа балахнинскаго, викарія нижегородской епархіи. 2 марта 1891 г. назначенъ епископомъ сухумскимъ. Тамъ преосвящ. Аг. учредилъ епархіальное попечительство о бѣдныхъ духовнаго званія, епархіальное братство св. Александра Невскаго, епархіальную церковно-археологическую комиссію. Въ 1893 г. назначенъ епископомъ ставропольскимъ. И здѣсь преосвященный выказалъ свои заботы о народномъ образованіи и церковной наукѣ: способствовалъ распространенію церковно-приходскихъ школъ, учредилъ въ Ставрополѣ церковно-археологическое общество для изученія церковныхъ древностей Кавказа. Извѣстенъ сколько своею выдающеюся ревностію по благоустройству епархіальной жизни, столько же и своими сочиненіями церковно-археологическими и народно-просвѣтительными. Къ первымъ принадлежитъ книга: «Успенско-Эрандскій общежительный монастырь въ Абхазіи, на Кавказѣ, близъ г. Сухума», историко-археологическое описаніе, Ставрополь, 1894 г.; ко вторымъ: «Рѣчи и слова», «Катихизическія поученія о вѣрѣ», «Катихизическія поученія о христіанской надеждѣ и любви», «Наставленіе въ законѣ Божіемъ, для начальныхъ училищъ», выдержавшее уже 12 изданій, «Толковый молитвенникъ», Ставрополь, 1899 г.
Агаѳоклія (благословенная, греч.), св. муч., пострад. вмѣстѣ съ Харлампомъ и др., пам. 17 сент. подъ сл. Харлампъ муч.).
АГАѲОНЪ, преп пустынникъ Египет., жившій во 2-й пол. IV в. — Онъ былъ извѣстенъ необыкновеннымъ смиреніемъ и терпѣніемъ, и разсказы о немъ, а также и его отеческія наставленія и мудрыя изреченія сохранились въ греч. и латинскихъ Патерикахъ и въ собраніи мудрыхъ отечески-подвижническихъ изреченій (т. наз. „апофѳегматъ“, извѣстныхъ въ латин. церк. литерат. подъ названіемъ „Verba seriorum“, въ нашей славян.-русской подъ названіемъ „Старчества“). Одинъ изъ такихъ разсказовъ, касающійся кончины преподобнаго, подъ заглавіемъ: „Слово о преставленіи св. отца Агаѳона“ сообщается и въ Чт.-Мин. Макарія (по древне-слав. Прол.), въ
