Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/111

Троицко-Сергіеву обитель и сдѣлался его ученикомъ и постриженникомъ. Пройдя подъ руководствомъ преп. Сергія, въ продолженіи многихъ лѣтъ, подвиги монашескаго общежитія и посвященный отъ него же во священника, преп. Авр. пожелалъ, «конечнаго ради смиренія» (какъ говорится о немъ въ Прологѣ), подвизаться въ полномъ уединеніи. Такъ поступали и многіе другіе ученики преп. Сергія, уходившіе въ разныя близкія и отдаленныя, дикія и ненаселенныя мѣста древней Руси и дѣлавшіеся потомъ основателями и устроителями монастырей въ этихъ мѣстахъ — на сѣверѣ, востокѣ и въ средней Россіи (св. Зосима и Савватій Соловецкіе, Кириллъ Бѣлозерскій, Димитрій Прилуцкій, Гурій Казанскій и др.). Преп. Сергій благословилъ его и заповѣдалъ на прощаніи: «если придетъ къ тебѣ братія въ пустыню, то принимай ихъ съ любовію, не себѣ угождая, но ближнему, и неси на себѣ немощи немощныхъ». Согласно этому онъ и поступалъ въ дикой Галичской-Чухломской землѣ (въ предѣлахъ теперешней Костромской губерніи, составлявшей тогда Галицкое княжество), куда ушелъ для пустыннаго житія. Здѣсь преп. Авр. поселился на берегу большого озера и удостоился явленій чудотворной иконы Божіей Матери. Старинное его житіе разсказываетъ объ этомъ: «Утомленный долгимъ шествіемъ (на пути къ Галичскому озеру) опочилъ онъ близь озера подъ высокою горою, но прежде, со слезами, вознесъ теплую молитву къ Господу, чтобы изведши его въ пустыню, наставилъ, гдѣ водвориться, не презрѣвъ его смиренія, и чтобы сама Матерь Божія, принявъ его подъ свой покровъ, умолила о немъ Сына своего и Бога. И вотъ, послышался ему съ горы голосъ: «взойди на гору, Авраамій, гдѣ стоитъ икона Матери Господней». Ужаснулся преподобный, и въ трепетѣ воззрѣвъ на гору, увидѣлъ чудный свѣтъ на ея вершинѣ. Туда поднялся съ вѣрою, оградивъ себя крестнымъ знаменіемъ, и увидѣлъ икону Владычицы съ Предвѣчнымъ Младенцемъ на рукахъ, стоящую на высокомъ деревѣ и сіяющую дивнымъ свѣтомъ. Въ трепетѣ палъ на землю Авраамій и долго лежалъ, орошая ее слезами, доколѣ не услышалъ гласъ, повелѣвавшій ему встать и укрѣпиться. Съ умиленіемъ взиралъ онъ на чудную икону и вотъ она сама собою спустилась на руки преподобнаго. «Откуду мнѣ сіе, воскликнулъ онъ, яко пріиде ко мнѣ Мати Господа», и съ благодарною молитвою поставилъ опять икону на дерево, отпѣвъ молебенъ Божіей Матери, и такъ всю ночь пребылъ безъ сна, помышляя о чудномъ явленіи. Чрезъ нѣсколько времени пришло на мысль преподобному взять икону сію и идти съ нею въ одну внутреннюю пустыню; но когда, при наступленіи ночи, заснулъ онъ съ этой мыслію, то услышалъ опять таинственный голосъ: «Авраамій! останься на мѣстѣ семъ и спасешься, и возградишь мнѣ обитель; много будетъ тебѣ, мужъ желаній, чадъ духовныхъ, и я не оставлю учениковъ твоихъ, соблюдая ихъ во дни твоей жизни и послѣ твоего отшествія ко Господу». Проснулся Авр. въ великомъ трепетѣ и сталъ на свое правило. Черезъ нѣсколько дней перешелъ онъ на другую сосѣднюю гору, болѣе удобную для поселенія, началъ созидать здѣсь малую часовню и перенесъ сюда икону Матери Божіей; но когда пришелъ на прежнее мѣсто, гдѣ вначалѣ обрѣлъ ее, съ изумленіемъ увидѣлъ ее опять на томъ же деревѣ. Почувствовалъ онъ вину свою и падши ницъ предъ иконою, исповѣдалъ грѣхъ свой, что дерзнулъ самовольно перенести икону Пречистой съ того мѣста, которое соизволила сама она избрать. Тогда началъ онъ мало по малу переносить на плечахъ своихъ срубленную имъ часовню и собралъ ее опять на томъ мѣстѣ, гдѣ явилась ему икона. Въ великомъ воздержаніи проводилъ онъ дни свои близь обрѣтеннаго имъ сокровища, воспѣвая непрестанно хвалы Господу и Пречистой его Матери, никому не вѣдомый, но искушаемый на мѣстѣ своего подвига отъ невидимыхъ враговъ, которые хотѣли удалить его различными страхованіями и сами принуждены были бѣжать отъ пламенной молитвы великаго подвижника. Сухой хлѣбъ, принесенный имъ съ собою, и вода источника служили ему пищею и то черезъ