ризы преподобническія; Копрій подобіемъ аки Александръ Невскій, ризы монашескія“. У Дмит. Рост. памяти ихъ нѣтъ; въ „Мѣсяц. всѣхъ святыхъ“, изд. по благословенію Свят. Синода (Спб 1891 г.) — также. — См. объ нихъ — Исторія росс. іерар. 5, 543; Словарь истор. о святыхъ, Спб. 1836 г., стр. 8; Филаретъ, Сергій и Димитрій (Житія святыхъ) подъ 4 февр.; Барсуковъ, Источники рус. агіогр., столб. 7—8; Верюжинскій, Истор. сказ. о Волог. святыхъ, стр. 363; Филимоновъ, Иконоп. Подлин., стр. 33.
АВРААМІЙ Болгарскій, св. муч. — Родомъ изъ камскихъ болгаръ, св. Авр. Бол. пострадалъ отъ своихъ единовѣрцевъ за исповѣданіе христіанской вѣры — былъ умерщвленъ ими въ 1229 г. Въ нашихъ Лѣтописяхъ о немъ записано: „Въ лѣта 6737 (1229) страсть новаго мученика Христова, его же убиша Болгары въ Великомъ градѣ ихъ (въ г. Болгары на Камѣ): се бысть иного языка не Русскаго (былъ болгаринъ), хрестьянъ же сы, имѣяше имѣнье много, гостьбу дѣя по градомъ (торговалъ по городамъ), вниде въ Болгарскій градъ; они же емше и нудиша и (схватили и принуждали его) много дній, ласканьемъ и прещеньемъ, отрещися Христа и вѣры Хрестьянскія, онъ же не покорися, но вся оставивъ, изволи паче умереть за Христа; усеченъ бысть мѣсяца апрѣля въ 1 день, его же Русь крестьяне вземше тѣло положиша въ гробѣ, идеже вси хрестьяне лежатъ“ (Барсуковъ, Источ. рус. Агіогр., стол. 5). Въ „Степенной Книгѣ“ къ этому Лѣтописному разсказу прибавлено: „Богъ же скоро сотвори отмщеніе святыя его крови: великій градъ ихъ (болгаръ) огнемъ потребися, и все богатство ихъ, и имѣніе, имъ же куплю дѣяху, вся пепелъ быша“ (Степ. Кн. М., 1775 г., ч. I, стр. 332). Въ слѣдующемъ 1230 г. тѣло пострадавшаго было перенесено во Владиміръ и лѣтописецъ пишетъ подъ этимъ годомъ: „принесенъ бысть Христовъ мученикъ (Авраам.) въ славный градъ Володимеръ и великій князь благочестивый Георгій (Всеволодовичъ) усрети и (встрѣтилъ его) передъ городомъ за версту, съ великою честью, съ свѣщами, и епископъ Митрофанъ со всѣмъ клиросомъ и со игумены, и княгиня съ дѣтьми, и всѣ людіе; и положенъ бысть въ церкви Святыя Богородица, въ монастырѣ великыѣ княгини Всеволжіѣ“ — въ Благовѣщенской церкви женскаго, такъ называемаго, Княгинина-Успенскаго монастыря. Перенесеніе это состоялось благодаря тому, что въ 1230 г. былъ заключенъ миръ съ камскими болгарами и при этомъ было выговорено право перенесенія мощей святого изъ Болгаръ во Владиміръ. Со времени перенесенія мощей, по всей вѣроятности, началось и мѣстное празднованіе его памяти во Владимірѣ или въ одномъ Успенскомъ монастырѣ, гдѣ они покоились (Голубинскій, Исторія канониз. святыхъ въ рус. цер. Серг. Пос., 1894 г., стр. 38). Въ одной изъ рукописей Спб. дух. академіи начала XVIII в. № 423, тетр, 2 л. 41—45 находится повѣствованіе, „о чудесѣхъ страстотерпца Авраама Болгарскаго“ (А. С. Родосскій, Описаніе 432 рукоп. Спб. дух. Акад. Спб. 1894 г., стр. 378). Въ „Иконописномъ Подлинникѣ“ относительно изображенія его: „Подобіемъ надсѣдъ, брада аки Никона чудотворца, риза княжеская, въ правой рукѣ крестъ. Нѣціи пишутъ русъ, аки Козма; верхняя риза киноварная, средняя голубая, исподь вохра“ (Филимонова, стр. 50). Память его 1 апр. (день кончины) и 6 мар. (перенесеніе мощей). Въ Прол. и Чт. Мин. не значится его имя, у Дм. Ростов. также нѣтъ, но занесено въ рукописные Святцы XVII в. и въ Мѣсяц., рукоп. и печат., XVIII в. Служба ему, съ краткимъ жизнеописаніемъ, изд. въ 1876 г. Спб. См. Истор. Слов. о рус. свят., стр. 4; Барсуковъ, Источ. рус. агіогр., стр. 5; Филаретъ, Житія св., Спб., изд. 1885 г., стр. 16—17, подъ 1 апр.; Сергій, Мѣсяц. II, 60 и 84.
АВРААМІЙ Галичскій или Чухломскій, преп. — одинъ изъ учениковъ преп. Сергія Радонежскаго. О мѣстѣ рожденія, о воспитаніи и вообще о мірской жизни преп. Авраамія Гал. ничего неизвѣстно. Старинное его житіе знаетъ о немъ съ того момента, когда онъ пришелъ къ преп. Сергію Радонежскому въ основанную имъ
