Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/100

ребрянымъ истуканамъ; такія изображенія сначала были лишь средствомъ возбужденія благоговѣнія въ людяхъ по отношенію къ ложнымъ богамъ. Видя распространеніе лжеученія, въ видѣ многобожія, господствовавшаго повсюду во времена Авраама, Богъ по Своей великой милости соблаговолилъ сохранить залогъ откровенія и истинной вѣры по крайней мѣрѣ у одного народа, который бы спеціально былъ хранителемъ истиннаго богопоклоненія. Вотъ почему Онъ избралъ въ качествѣ родоначальника этого народа праведника, который былъ преданъ истинной вѣрѣ и заслуживалъ того, чтобы удостоиться чести быть отцемъ вѣрующихъ. Но для того, чтобы избавить этого предка избраннаго народа отъ пагубныхъ вліяній примѣра окружающихъ людей, отъ соблазновъ, которые могли вліять на него и его семейство въ его отечествѣ, Богъ порѣшилъ удалить Авраама изъ его отечества, и повелѣлъ ему оставить Халдею и домъ своего отца. Св. Амвросій (Epist. 50) говоритъ, что Авраамъ ушелъ въ землю Ханаанскую вслѣдствіе суевѣрія халдеевъ. Древніе документы Халдеи, открытые и прочитанные въ наше время, достаточно раскрываютъ предъ нами религіозное состояніе этой страны во времена Авраама. Въ странѣ этой совмѣстно жили хамиты и семиты, причемъ тѣ и другіе были политеистами. Хамиты были первыми обладателями этой земли. Большая часть оставшихся отъ нихъ текстовъ, написанныхъ на суммиро-аккадскомъ языкѣ, суть тексты религіозные, посвятительныя надписи богамъ, и изъ нихъ видно, какое грубое идолопоклонство господствовало среди этого народа. Халдеи поклонялись звѣздамъ и различнымъ предметамъ вселенной. Въ каждомъ городѣ былъ свой особый богъ, хотя культъ его и не исключалъ поклоненія другимъ богамъ. Даже и семейство Авраама стало уже заражаться заблужденіями тѣхъ семитическихъ племенъ, къ которымъ оно принадлежало по своему происхожденію, и хотя еще не совсѣмъ оставило истиннаго богопоклоненія, однако и ему угрожала въ этомъ опасность. Объ этомъ свидѣтельствуетъ Самъ Господь устами Іисуса Навина: „За рѣкою жили отцы ваши издревле, Ѳарра, отецъ Авраама, и отецъ Нахора, и служили инымъ богамъ. Но Я взялъ отца вашего, Авраама, изъ-за рѣки, и водилъ его по всей землѣ Ханаанской“ (I. Нав. 24, 2, 3). Въ Мугейрѣ открыты развалины храма, воздвигнутаго въ честь бога Сина еще раньше Авраама. Тамъ, безъ сомнѣнія, Ѳарра и другіе предки евреевъ и совершали идолопоклонство, въ которомъ укорялъ ихъ Іисусъ Навинъ. Тоже самое сообщилъ Олоферну объ іудейскомъ народѣ и Ахіоръ, говоря: „Этотъ народъ происходитъ отъ халдеевъ. Прежде они поселились въ Месопотаміи, потому что не хотѣли служить богамъ отцевъ своихъ, которые были въ землѣ Халдейской и уклонились отъ пути предковъ своихъ, и начали поклоняться Богу неба, Богу, Котораго они познали, и халдеи выгнали ихъ отъ лица боговъ своихъ, и они бѣжали въ Месопотамію, и долго тамъ обитали. Но Богъ ихъ сказалъ, чтобы они вышли изъ мѣста переселенія, и шли въ землю Ханаанскую“ (Іудиѳь, 5, 6—9). Даже признавая Бога Авраамова (Быт. 24, 50, 51, 31, 29—42), Лаванъ, сынъ Нахора, держалъ у себя тераѳимовъ, которые были похищены Рахилью (Быт. 13, 19, 30, 35). Господь такимъ образомъ взялъ Авраама изъ дома отца, чтобы сохранить его отъ идолопоклонства, начинавшаго проникать и въ среду его семейства. Одно раввинское преданіе разсказываетъ, что Авраамъ за то, что онъ отказался воздать богопоклоненіе Огню, которому покланялись халдеи, былъ ввергнутъ въ раскаленную печь, отъ пламени которой онъ чудесно спасся; между тѣмъ какъ его братъ, Аранъ, погибъ тамъ. Бл. Іеронимъ и Августинъ принимали это преданіе. Св. Ефремъ Сиринъ разсказываетъ, что Авраамъ, будучи еще юношей, поджегъ храмъ, гдѣ халдеи покланялись идолу Каинану; Аранъ прибѣжалъ, чтобы спасти идола отъ пламени, но самъ былъ пожранъ огнемъ, вслѣдствіе чего халдеи