лись, ища утѣшенія въ житейскихъ невзгодахъ, и наконецъ ее же читали надъ покойникомъ. Еще преп. Ѳеодосій совѣтовалъ «бодру быти на пѣнье церковное, и на преданья отечьская и почитанья книжная, паче же имѣти въ устѣхъ псалтирь Давыдовъ подобаеть».
10) Псал. XLI, 12.
11) Псал. XXXVI, 1, 9—17.
12) Тамъ же, 20: Врази же Господни, купно прославитися имъ и вознестися, исчевающе яко дымъ исчезоща. (А нечестивые погибнутъ, и враги Господни, какъ тукъ агнцевъ, исчезнутъ, въ дымѣ исчезнутъ).
13) Тамъ же, 21: Заемлетъ грѣшный, и не возвратитъ, праведный же щедритъ, и даетъ. (Нечестивый беретъ взаймы и не отдаетъ, а праведный милуетъ и даетъ).
14) Тамъ же, 22.
15) Тамъ же, 23: Отъ Господа стопы человѣку исправляются, и пути его восхощетъ зѣло. (Господь утверждаетъ стопы такого человѣка, и Онъ благоволитъ къ пути его).
16) Тамъ же, 24—27.
17) Псал. LV, 2—3.
18) Псал. LVII, 11—12.
19) Псал. LVIII, 2—4 (Ст. 4: Яко се уловиша душу мою, нападоша на мя крѣпцыи: ниже беззаконіе мое, ниже грѣхъ мой. (Ибо вотъ, они подстерегаютъ душу мою, не за преступленіе мое и не за грѣхъ мой, Господи!)
20) Псал. LXII, 4—5.
21) Псал. LXIII, 3.
22) Псал. XXXII, 1 (?).
23) Псал. XXXIII, 2.
24) Василій Великій, св., архіепископъ Каппадокійскій, род. 329, ум. 379.
Поученія Василія В. очень рано появились въ нашей письменности и встрѣчаются во множествѣ сборниковъ. Въ Изборникѣ Святослава, 1076 г., на ряду съ поученіями Ксенофонта своимъ сыновьямъ, Ѳеодоры, Нѣкоего отца, помѣщено и поученіе Василія В. о томъ, «Како подобаеть человѣку быти» (см. приложенія). Мономахъ пользовался, вѣроятно на память, многими мѣстами зтого поученія (прилож.: Св. Василія, Како подобаеть челов. быти, 1—6, 8, 13, 16—17, 19, 22, 25), Кромѣ «Како подобаеть», Мономаху было извѣстно и другое поученіе Василія (вѣрнѣе — передѣлка, можетъ быть русская, того же самаго), изъ котораго заимствовано нѣсколько наставленій (прилож.: Поученіе св. Василья).
25) Затѣмъ слѣдуетъ: пребѣгати, не стрѣкати учить… Въ различныхъ спискахъ поученія Василія мѣсту этому соотвѣтствуютъ: не противуотвѣщевати (Изб. Святосл., 1076), не отвѣщевати противу (Златая Цѣпь, XIV в.), т. е. не возражать, не противорѣчить, не прерывать говорящаго. — Слово легкыхъ, отнесенное въ изд. Арх. К. къ гл. учить, служитъ опредѣленіемъ къ слѣдующему за нимъ слову власти (властии (?) — р. п. мн. ч.) — легкихъ властей и пр.
26) Ср. Слово нѣкоего отца, 9, 13—14.
лись, ища утешения в житейских невзгодах, и, наконец, ее же читали над покойником. Еще преп. Феодосий советовал «бодру быти на пенье церковное, и на преданья отечьская и почитанья книжная, паче же имети в устех псалтырь Давыдов подобаеть».
10) Псал. XLI, 12.
11) Псал. XXXVI, 1, 9—17.
12) Там же, 20: Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчевающе яко дым исчезоща. (А нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут).
13) Там же, 21: Заемлет грешный, и не возвратит, праведный же щедрит, и дает. (Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведный милует и дает).
14) Там же, 22.
15) Там же, 23: От Господа стопы человеку исправляются, и пути его восхощет зело. (Господь утверждает стопы такого человека, и Он благоволит к пути его).
16) Там же, 24—27.
17) Псал. LV, 2—3.
18) Псал. LVII, 11—12.
19) Псал. LVIII, 2—4 (Ст. 4: Яко се уловиша душу мою, нападоша на мя крепцыи: ниже беззаконие мое, ниже грех мой. (Ибо вот, они подстерегают душу мою, не за преступление мое и не за грех мой, Господи!)
20) Псал. LXII, 4—5.
21) Псал. LXIII, 3.
22) Псал. XXXII, 1 (?).
23) Псал. XXXIII, 2.
24) Василий Великий, св., архиепископ Каппадокийский, род. 329, ум. 379.
Поучения Василия В. очень рано появились в нашей письменности и встречаются во множестве сборников. В Изборнике Святослава, 1076 г., наряду с поучениями Ксенофонта своим сыновьям, Феодоры, Некоего отца, помещено и поучение Василия В. о том, «Како подобаеть человеку быти» (см. приложения). Мономах пользовался, вероятно на память, многими местами зтого поучения (прилож.: Св. Василия, Како подобаеть челов. быти, 1—6, 8, 13, 16—17, 19, 22, 25), Кроме «Како подобаеть», Мономаху было известно и другое поучение Василия (вернее, — переделка, может быть, русская, того же самого), из которого заимствовано несколько наставлений (прилож.: Поучение св. Василья).
25) Затем следует: пребегати, не стрекати учить… В различных списках поучения Василия месту этому соответствуют: не противуотвещевати (Изб. Святосл., 1076), не отвещевати противу (Златая Цепь, XIV в.), т. е. не возражать, не противоречить, не прерывать говорящего. — Слово легкых, отнесенное в изд. Арх. К. к гл. учить, служит определением к следующему за ним слову власти (властии (?) — р. п. мн. ч.) — легких властей и пр.
26) Ср. Слово некоего отца, 9, 13—14.
