любопытенъ съ той стороны, что содержитъ въ себѣ полную аргументацію тогдашнихъ политиковъ объ уніи и общемъ сеймѣ, отражая въ то же время и то неопредѣленное братски враждебное отношеніе, существовавшее между обоими народами. Это — своего рода рѣчь каштеляна Мелешки на польскiй ладъ. Этотъ памфлетъ любопытенъ и тѣмъ, что несомнѣнно отражаетъ въ себѣ взглядъ протестантствующихъ поляковъ[1].
Основа аргументаціи названнаго произведения ― историческая. Оно возстаетъ противъ мнѣнія, будто проектируемая унія нѣчто новое: еще Ягайло инкорпорировалъ Литву къ Коронѣ, на что дали свое согласiе его братья и вся земля; при инкорпораціи литовскiе паны и шляхта получили много вольностей, какiя были въ Коронѣ. Ягайло держался уніи, но при Казимирѣ литовцы перестали держаться уніи и теперь ея не держатся. Напротивъ, литовцы отстояли Луцкъ, Ломазы и нѣкоторые другие города, и даже нѣсколько разъ возбуждали татаръ на Польшу. Литовцы не исполняютъ и того пункта Ягайловой уніи, по которому они обязаны выбирать вмѣстѣ съ Польшею государя, потому что безъ поляковъ выбрали Александра и Сигизмунда I. Литовцы не помогаютъ Коронѣ въ борьбѣ съ врагами (припоминается походъ Сигизмунда I на Молдавію). Наконецъ, они не хотятъ собирать общихъ сеймовъ. Литовцы выказываютъ недоброжелательство къ полякамъ, издавая постановления противъ тѣхъ изъ нихъ, которые селятся въ Литвѣ, между тѣмъ какъ отъ поляковъ они заимствовали много хорошаго. Литовцы нарушаютъ, однимъ словомъ, jus gentium, pacta, foedera, которые держатъ всѣ христіанские народы, даже язычники, кромѣ татаръ, отъ которыхъ они заимствуютъ примѣры. Литовцы не держатъ присяги и Бога не боятся. Они всячески стараются, чтобы общіе государи, которыхъ они выбрали, "нищили" Корону: не для кого не тайна, что всѣ (!) королевскіе доходы и много вещей, которыя должны бы оставаться въ Коронѣ, - вывезены въ Литву. Однимъ словомъ, Корона мало выиграла отъ литовской дружбы. Необходимо, чтобы поляки позаботились сохранить свободную элекцію, которая нарушается литовцами, потому что Литва можетъ поспѣшить и при будущей элекціи. Авторъ возражаетъ тѣмъ, кто стоитъ за союзъ съ Литвою изъ-за опасенія татарскихъ набѣговъ: татары нападаютъ для грабежа безъ побужденія со стороны литовцевъ. Правда то, что Польша будетъ сильнѣе въ союзѣ съ Литвой; но правда и то, что Литва будетъ совсѣмъ слаба безъ Польши; у Литвы два сильныхъ врага - инфлянты и московскій царь, который хуже татарина; Литвѣ не отстоять себя безъ помощи польскихъ солдатъ.
- ↑ Ibidem, p. 95-100. Это произведение находится среди діаріуша малопольскаго сеймика, собраннаго въ Новомъ мѣстѣ сейчасъ послѣ Петроковскаго сейма. Оно имѣетъ форму сеймовой рѣчи, посвященной жгучимъ вопросамъ тогдашней внутренней политики: чрезмѣрному расширенію правъ духовенства, уніи и пр. Изъ діаріуша не видно, говорилась ли эта рѣчь въ присутствіи короля или рады, или же къ діаріушу просто присоединено составителемъ отдѣльное политическое произведение того времени. Намъ думается, что это политическій памфлетъ, присоединенный къ діаріушу. Дѣло въ томъ, что между рѣчью Миколая Сѣнинскаго и самимъ произведеніемъ - несомнѣнная лакуна; изъ нѣсколькихъ же мѣстъ памфлета видно (напр. стр. 100), что авторъ его выражаетъ свои мысли на письмѣ.
