Порой, отъ соціологическихъ схемъ, отъ обозрѣній текущей жизни, отъ утомительной работы въ энциклопедіи, Южаковъ уходилъ въ критическія или даже поэтическія экскурсіи. Такова его работа „Любовь и счастіе въ произведеніяхъ русскихъ поэтовъ“, гдѣ онъ порой очень тонко и даже граціозно анализируетъ изгибы сердечнаго чувства. Такова-же его статья въ „Русскомъ Богатствѣ“, напечатанная вмѣсто „очереднаго обозрѣнія“ и озаглавленная какъ „Прогулка по Волкову кладбищу“[1]. Статья эта обвѣяна мягкой печалью человѣка, тепло, глубоко, искренно любящаго русскую литературу, связаннаго со многими ея покойниками нѣжнѣйшими сердечными связями. „Волково кладбище, — говоритъ онъ, — не изъ аристократическихъ кладбищъ столицы, а „Литераторскіе мостки“ даже и на Волковомъ кладбищѣ занимаютъ отдаленное мѣсто, которое было бы изъ самихъ глухихъ и мало извѣстныхъ, если бы тутъ мало-по-малу не сосредоточились могилы цѣлаго ряда выдающихся писателей изъ цѣлаго ряда литературныхъ поколѣній. Волково кладбище обратилось въ кладбище литературное. Въ 1832 году здѣсь былъ похороненъ Дельвигъ, въ 1846 — Полевой, но только со времени погребенія здѣсь Бѣлинскаго оно начало пріобрѣтать значеніе литературнаго Пантеона“.
„Бѣлинскій умеръ 26 мая 1848 года. Немногіе петербургскіе друзья, — приводить Южаковъ слова тоже теперь покойнаго Пыпина, — проводили его тѣло до Волкова кладбища. Къ нимъ присоединились (вспоминаетъ Панаевъ) три или четыре неиззѣстныхъ, вдругъ откуда-то явившихся. Они остались на кладбшцѣ до самаго конца погребенія и слѣдили за всѣмъ съ величайшимъ любопытствомъ, хотя слѣдить было совершенно нечего. Бѣлинскаго отпѣли и опустили въ могилу, какъ всякаго другого“…
Съ этихъ поръ литературный кварталъ этого города мертвыхъ все болѣе населялся. За Бѣлинскимъ пришелъ Добролюбовъ, потомъ Писаревъ, Костомаровъ, Пальмъ, Рѣшетниковъ, Омулевскій, Надсонъ, Гаршинъ… Потомъ Г. 3. Елисеевъ, Шелгуновъ… Переходя отъ могилы къ могилѣ, Южаковъ съ тихою грустью возстановляетъ образы лежащихъ подъ этими плитами покойниковъ, съ особенной любовью останавливаясь у памятниковъ Шелгунова и Елисеева. Къ могилѣ послѣдняго онъ возвращается два раза: описаніемъ ея онъ начинаетъ второй томъ „Соціологическихъ этюдовъ“. „Импозантная фигура этого патріарха русской журналистнки, — го-
- ↑ „Р. Богатство“, октябрь 1894.
