71571649
101. А которые люди учнутъ на комъ искати холопства по полной дѣда своего, а въ полной дѣда его будетъ написано, что дѣдъ его того холопа купилъ себѣ и дѣтемъ своимъ, а про внучатъ и про правнучатъ въ той полной ничего будетъ не написано, а отвѣтчикъ на того же холопа положить въ судѣ кабалу новую: и по той кабалѣ тому холопу и впредь велѣти быти въ холопствѣ у отвѣтчика, а истцу въ томъ холопѣ отказати по тому, что онъ о томъ холопѣ бьетъ челомъ по полной дѣда своего, а въ полной дѣда его того холопа ему не написано.
102. А кто за холопа поимався въ холопствѣ, и засадя у пристава, холопства искати не учнетъ, и отъ него отступится: и приставу за того человѣка пожелѣзное и прокормъ велѣти доправити на томъ, кто его у него засадя отступится.
103. А кто истецъ въ судѣ положитъ на холопа кабалу старую за дьячьею, или Губныхъ старостъ, или городовыхъ прикащиковъ за рукою, а писана та кабала до Московскаго разоренія, а книгъ кабальныхъ тѣхъ годовъ нѣтъ, и подьячій и послухи померли, а отвѣтчикъ ту кабалу учнетъ лживити, и про ту кабалу сыскивати иными такими кабалами; да будетъ у кого такія же кабалы сыщутся, а приказной человѣкъ въ тѣхъ кабалахъ написанъ тотъ же, которой въ той спорной кабалѣ написанъ, и рука съ рукою сойдется: и той кабалѣ вѣрить.
104. А которые вольные люди похотятъ жити у протопоповъ, и у протодьяконовъ, и у поповъ, и у дьяконовъ и у иныхъ причетниковъ церковныхъ, или у служекъ монастырскихъ: и на тѣхъ людей протопопомъ и протодьякономъ давати служилыя кабалы; а у поповъ, и у дьяконовъ, и у иныхъ причетниковъ церковныхъ, и у служекъ монастырскихъ тѣмъ вольнымъ людемъ жити изъ воли, по записямъ урочные годы, а служилыхъ кабалъ на такихъ вольныхъ людей попомъ и дьякономъ, и инымъ причетникомъ церковнымъ и служкамъ монастырскимъ не давать.
105. Также которые вольные люди похотятъ жити у боярскихъ людей: и тѣмъ людемъ у боярскихъ людей жить изъ воли, по записямъ же урочные годы, а служилыхъ кабалъ на такихъ вольныхъ людей боярскимъ людемъ не давать же. А которымъ будетъ боярскимъ людемъ на такихъ людей служилыя кабалы даны въ прошлыхъ годѣхъ: и тѣ кабалы не въ кабалы по тому, что въ прошломъ во 143 мъ году такія кабалы велѣно отставить.
106. А кто отходя сего свѣта, напишетъ въ духовной своей, что сына его кабальныхъ людей отпустить на волю: и тѣхъ кабальныхъ сыновныхъ людей, по отцовымъ духовнымъ, на волю отпущать и отпускныя имъ давать, а по кабаламъ у дѣтей его служити имъ не велѣть.
107. А которыя кабалы и кабальныя книги писаны въ городѣхъ, и изъ городовъ присланы къ Москвѣ въ прошлыхъ годѣхъ, во 148 мъ году Августа по двадесять шестое число, а приказныхъ людей рукъ у тѣхъ кабалъ и у кабальныхъ книгъ нѣтъ, и челобитья на тѣ книги до сего Государева указу ничьего не бывало, и ничѣмъ тѣ книги и кабалы не оспорены: и тѣмъ кабаламъ и кабальнымъ книгамъ вѣрити, и тѣ книги закрѣпить дьячьею рукою.
108. А которые люди учнутъ тягатися о холопѣ, и одинъ того холопа учнетъ называть стариннымъ человѣкомъ, а другой кабальнымъ, а именемъ и прозвищемъ учнутъ его называть не однемъ, и станетъ истецъ, или отвѣтчикъ слатися въ повальной обыскъ, что у него того человѣка въ старинномъ холопствѣ знали, и что бы того спор-
101. А которые люди учнут на ком искати холопства по полной деда своего, а в полной деда его будет написано, что дед его того холопа купил себе и детем своим, а про внучат и про правнучат в той полной ничего будет не написано, а ответчик на того же холопа положить в суде кабалу новую: и по той кабале тому холопу и впредь велети быти в холопстве у ответчика, а истцу в том холопе отказати по тому, что он о том холопе бьет челом по полной деда своего, а в полной деда его того холопа ему не написано.
102. А кто за холопа поимався в холопстве, и засадя у пристава, холопства искати не учнет, и от него отступится: и приставу за того человека пожелезное и прокорм велети доправити на том, кто его у него засадя отступится.
103. А кто истец в суде положит на холопа кабалу старую за дьячьею, или Губных старост, или городовых прикащиков за рукою, а писана та кабала до Московского разорения, а книг кабальных тех годов нет, и подьячий и послухи померли, а ответчик ту кабалу учнет лживити, и про ту кабалу сыскивати иными такими кабалами; да будет у кого такия же кабалы сыщутся, а приказной человек в тех кабалах написан тот же, которой в той спорной кабале написан, и рука с рукою сойдется: и той кабале верить.
104. А которые вольные люди похотят жити у протопопов, и у протодьяконов, и у попов, и у дьяконов и у иных причетников церковных, или у служек монастырских: и на тех людей протопопом и протодьяконом давати служилые кабалы; а у попов, и у дьяконов, и у иных причетников церковных, и у служек монастырских тем вольным людем жити из воли, по записям урочные годы, а служилых кабал на таких вольных людей попом и дьяконом, и иным причетником церковным и служкам монастырским не давать.
105. Также которые вольные люди похотят жити у боярских людей: и тем людем у боярских людей жить из воли, по записям же урочные годы, а служилых кабал на таких вольных людей боярским людем не давать же. А которым будет боярским людем на таких людей служилые кабалы даны в прошлых годех: и те кабалы не в кабалы по тому, что в прошлом во 143 м году такия кабалы велено отставить.
106. А кто отходя сего света, напишет в духовной своей, что сына его кабальных людей отпустить на волю: и тех кабальных сыновных людей, по отцовым духовным, на волю отпущать и отпускные им давать, а по кабалам у детей его служити им не велеть.
107. А которые кабалы и кабальные книги писаны в городех, и из городов присланы к Москве в прошлых годех, во 148 м году Августа по двадесять шестое число, а приказных людей рук у тех кабал и у кабальных книг нет, и челобитья на те книги до сего Государева указу ничьего не бывало, и ничем те книги и кабалы не оспорены: и тем кабалам и кабальным книгам верити, и те книги закрепить дьячьею рукою.
108. А которые люди учнут тягатися о холопе, и один того холопа учнет называть старинным человеком, а другой кабальным, а именем и прозвищем учнут его называть не однем, и станет истец, или ответчик слатися в повальной обыск, что у него того человека в старинном холопстве знали, и что бы того спор-
