проводятъ жизнь свою въ служеніи отечеству и гражданамъ: одни, какъ вожди и сподвижники на войнѣ; другіе, какъ наемные творцы орудій и совершители работъ. Тѣмъ и другимъ не прилично лгать въ своихъ работахъ; ибо они безчестятъ Божество, покровительствующее ихъ художествамъ. Если кто изъ художниковъ не совершитъ работы къ положенному сроку, по лѣности, презрѣвъ весь стыдъ и страхъ къ Богу Жизнедателю, и въ слѣпотѣ своей думая, что Онъ, какъ свой, все прощаетъ ему; тотъ во первыхъ долженъ воздать должное Богу; во вторыхъ, какъ законъ повелѣваетъ, заплатить обманутому цѣну его, и заказанное сдѣлать уже безъ всякой платы. Отдающему работу, какъ и продающему одинъ законъ повелѣваетъ цѣнить вещь не обманчиво, но по простой, настоящей цѣнѣ ея. Художникъ безъ сомнѣнія знаетъ сію цѣну. Въ свободномъ городѣ работающій не долженъ обманывать частныхъ людей своимъ художествомъ, которое по природѣ есть дѣло ясное, чистое и неложное, и потому обиженный имѣетъ судъ противъ обидѣвшаго. Если заказавшій работу художнику не платитъ должнымъ образомъ, по сдѣланному условію, и оскорбляя Зевеса градодержителя и Аѳину, участницу гражданскаго устройства, за кратковременную корысть разрушаетъ обществен-
проводят жизнь свою в служении отечеству и гражданам: одни как вожди и сподвижники на войне; другие как наемные творцы орудий и совершители работ. Тем и другим неприлично лгать в своих работах, ибо они бесчестят Божество, покровительствующее их художествам. Если кто из художников не совершит работы к положенному сроку, по лености, презрев весь стыд и страх к Богу-жизнедателю, и в слепоте своей думая, что Он, как свой, все прощает ему; тот, во-первых, должен воздать должное Богу, во-вторых, как закон повелевает, заплатить обманутому цену его и заказанное сделать уже без всякой платы. Отдающему работу, как и продающему, один закон повелевает ценить вещь не обманчиво, но по простой, настоящей цене её. Художник без сомнения знает сию цену. В свободном городе работающий не должен обманывать частных людей своим художеством, которое по природе есть дело ясное, чистое и не ложное, и потому обиженный имеет суд против обидевшего. Если заказавший работу художнику не платит должным образом по сделанному условию, и оскорбляя Зевса-градодержителя и Афину, участницу гражданского устройства, за кратковременную корысть разрушает обществен-
