стремясь только къ собственному самоугодію, они составляютъ оружіе для такъ называемыхъ софистовъ, коихъ есть много родовъ. Но два особенно заслуживаютъ вниманіе законовъ: родъ насмѣшниковъ, кощуновъ не одной, не двухъ, но многихъ смертей достойный; другой же требующій увразумленія и заключенія. Мнѣніе, что Боги не пекутся, производитъ также два рода преступниковъ; равно какъ и то, что Боги удобоумолимы къ извиненію преступленій. Во всѣхъ таковыхъ случаяхъ иногда люди дѣйствуютъ по невѣжеству, безъ злаго умысла и безъ всякаго худаго расположенія; таковыхъ судія заключаетъ въ домъ усовѣщиванія не менѣе, какъ на пять лѣтъ. Въ продолженіе сего времени никто изъ гражданъ съ ними ни видится, кромѣ членовъ ночнаго собранія, кои бесѣдуютъ къ увразумленію и ко спасенію души. По окончаніи сего времени ихъ заключенія, кто изъ нихъ обратится на путь разума, тотъ пусть живетъ съ разумными; иначе если онъ опять впадетъ въ такое же преступленіе, наказывается смертію. Но есть люди буйные, звѣрскіе, кои не вѣря бытію Боговъ, отвергая ихъ промыслъ или почитая ихъ удобопреклонными, въ семъ заблужденіи своемъ оказываютъ презрѣніе къ людямъ, обольщаютъ многихъ изъ живущихъ, увѣряютъ, что они души мертвыхъ могутъ
стремясь только к собственному самоугодию, они составляют оружие для так называемых софистов, коих есть много родов. Но два особенно заслуживают внимание законов: род насмешников, кощунов не одной, не двух, но многих смертей достойный; другой же требующий вразумления и заключения. Мнение, что Боги не пекутся, производит также два рода преступников; равно как и то, что Боги удобоумолимы к извинению преступлений. Во всех таковых случаях иногда люди действуют по невежеству, без злого умысла и без всякого худого расположения; таковых судья заключает в дом усовещивания не менее как на пять лет. В продолжение сего времени никто из граждан с ними не видится, кроме членов ночного собрания, кои беседуют к вразумлению и ко спасению души. По окончании сего времени их заключения, кто из них обратится на путь разума, тот пусть живет с разумными; иначе, если он опять впадет в такое же преступление, наказывается смертью. Но есть люди буйные, зверские, кои не веря бытию Богов, отвергая их промысел или почитая их удобопреклонными, в сем заблуждении своем оказывают презрение к людям, обольщают многих из живущих, уверяют, что они души мертвых могут
