юности возросшій во мнѣніи, что нѣтъ Боговъ, не остался постоянно до старости въ семъ заблужденіи. Другія два мнѣнія постояннѣе и то не у многихъ, но у нѣкоторыхъ: первое, что есть Боги, но что они не пекутся о дѣлахъ человѣческихъ; — и другое, что они пекутся, но легко могутъ преклоняться жертвами и молитвами. Повѣрь мнѣ, ожидай истиннаго мнѣнія о семъ, сколько тебѣ возможно имѣть его, и разсматривай, что справедливо и что несправедливо. Совѣтуйся съ другими, а болѣе съ законодателемъ; а между тѣмъ не дерзай нечествовать противъ Боговъ. Клиній, тебѣ, какъ законодателю принадлежитъ трудъ, научить, какъ должно думать о сихъ божественныхъ предметахъ.
Кл. Доселѣ, почтенный, все превосходно было сказано.
Аѳ. Правда, Мегиллъ и Клиній, мы не примѣтно напали на превосходное слово.
Кл. Скажи, какое.
Аѳ. Которое всѣ почитаютъ премудрѣйшимъ изъ всѣхъ словъ.
Кл. Но говори яснѣе.
Аѳ. Нѣкоторые говорятъ, что всѣ вещи настоящія, прошедшія и будущія, произходятъ или отъ природы, или отъ искуства, или отъ случая.
Кл. Точно хорошо сказано.
юности возросший во мнении, что нет богов, не остался постоянно до старости в сем заблуждении. Другие два мнения постояннее, и то не у многих, но у некоторых: первое — что есть боги, но что они не пекутся о делах человеческих; и другое — что они пекутся, но легко могут преклоняться жертвами и молитвами. Поверь мне, ожидай истинного мнения о сем, сколько тебе возможно иметь его, и рассматривай, что справедливо и что несправедливо. Советуйся с другими, а более с законодателем; а между тем не дерзай нечествовать против богов». Клиний, тебе, как законодателю принадлежит труд научить, как должно думать о сих божественных предметах.
Кл. Доселе, почтенный, всё превосходно было сказано.
Аф. Правда, Мегилл и Клиний, мы неприметно напали на превосходное слово.
Кл. Скажи какое.
Аф. Которое все почитают премудрейшим из всех слов.
Кл. Но говори яснее.
Аф. Некоторые говорят, что все вещи настоящие, прошедшие и будущие происходят или от природы, или от искусства, или от случая.
Кл. Точно хорошо сказано.
