погрѣшностями и укрощаемъ ихъ законами кроткими, снисходительными.
Кл. Справедливо говоришь.
Аѳ. Разсуждая о людяхъ, мы говоримъ, что одни изъ нихъ благороднѣе по своимъ удовольствіямъ и гнѣву, другіе хуже.
Кл. Совершенно такъ.
Аѳ. Но мы никогда не слышимъ, чтобъ по невѣжеству одинъ былъ лучше, а другой хуже.
Кл. Очень справедливо.
Аѳ. Всѣ сіи побужденія увлекаютъ каждаго къ особеннымъ желаніямъ, и такъ сказать, раздираютъ на двѣ противныя стороны.
Кл. Очень часто.
Аѳ. Теперь уже ясно и безъ всѣхъ околичностей могу раздѣлить справедливое и несправедливое. Владычество надъ душею гнѣва, страха, удовольствія, горести, зависти и вожделѣній, вредитъ ли кто или нѣтъ, я вообще называю несправедливостію. Назову справедливымъ всякое дѣйствіе, сообразное съ понятіемъ блага, принятаго или отъ цѣлаго государства, или нѣкоторыми частными людьми, если сіе понятіе владычествуя въ душѣ, располагаетъ всѣмъ человѣкомъ, хотябъ онъ подвергался иногда ошибкѣ; повинующійся сей власти вездѣ, во всю жизнь есть лучшій человѣкъ. Погрѣшности его у всѣхъ называются неумышленною несправедливостью; впрочемъ теперь не спо-
погрешностями и укрощаем их законами кроткими, снисходительными.
Кл. Справедливо говоришь.
Аф. Рассуждая о людях, мы говорим, что одни из них благороднее по своим удовольствиям и гневу, другие хуже.
Кл. Совершенно так.
Аф. Но мы никогда не слышим, чтоб по невежеству один был лучше, а другой хуже.
Кл. Очень справедливо.
Аф. Все сии побуждения увлекают каждого к особенным желаниям, и так сказать, раздирают на две противные стороны.
Кл. Очень часто.
Аф. Теперь уже ясно и без всех околичностей могу разделить справедливое и несправедливое. Владычество над душою гнева, страха, удовольствия, горести, зависти и вожделений, вредит ли кто или нет, я вообще называю несправедливостью. Назову справедливым всякое действие, сообразное с понятием блага, принятого или от целого государства, или некоторыми частными людьми, если сие понятие владычествуя в душе, располагает всем человеком, хотя б он подвергался иногда ошибке; повинующийся сей власти везде, во всю жизнь есть лучший человек. Погрешности его у всех называются неумышленною несправедливостью; впрочем теперь не спо-
