Аѳ. Посмотримъ же, Клиній, больше ли согласія будетъ въ нашихъ словахъ о томъ же предметѣ.
Кл. Въ чемъ?
Аѳ. Думаю, что я уже сказалъ ето ясно въ прежнихъ словахъ.
Кл. Какимъ образомъ?
Аѳ. Если не прежде, такъ теперь скажу.
Кл. Что такое?
Аѳ. Что всѣ злые во всѣхъ случаяхъ противъ воли своей бываютъ злыми; и если ето такъ: то необходимое изъ сего слѣдствіе...
Кл. Какое?
Аѳ. Что всякой несправедливой человѣкъ есть золъ: но злой по неволѣ таковъ. Дѣлать же по неволѣ что нибудь произвольное, несообразно съ разсудкомъ. Полагающій обиду непроизвольною основывается на томъ, что несправедливый противъ воли своей причиняетъ ее. И я съ нимъ согласенъ; я также говорю, что всѣ противъ воли своей бываютъ несправедливыми; хотя кто по духу противорѣчія или для странности утверждаетъ, что дѣйствительно противъ воли иные дѣлаются такими, между тѣмъ многіе произвольно несправедливы. Но съ первымъ я согласенъ, а послѣдняго не принимаю. Какимъ же образомъ я соглашусь самъ съ собою? — спросите меня вы, Клиній и Мегилъ; и если такъ, почтен-
Аф. Посмотрим же, Клиний, больше ли согласия будет в наших словах о том же предмете.
Кл. В чём?
Аф. Думаю, что я уже сказал это ясно в прежних словах.
Кл. Каким образом?
Аф. Если не прежде, так теперь скажу.
Кл. Что такое?
Аф. Что все злые во всех случаях против воли своей бывают злыми; и если это так, то необходимое из сего следствие...
Кл. Какое?
Аф. Что всякий несправедливый человек есть зол: но злой поневоле таков. Делать же поневоле что-нибудь произвольное несообразно с рассудком. Полагающий обиду непроизвольною основывается на том, что несправедливый против воли своей причиняет ее. И я с ним согласен; я также говорю, что все против воли своей бывают несправедливыми; хотя кто по духу противоречия или для странности утверждает, что действительно против воли иные делаются такими, между тем многие произвольно несправедливы. Но с первым я согласен, а последнего не принимаю. «Каким же образом я соглашусь сам с собою? — спросите меня вы, Клиний и Мегил, — и если так, почтен-
