и нечестнымъ способомъ, не дѣлая ни честныхъ ни безчестныхъ издержекъ, тотъ есть скупой богачь, и притомъ какъ совершенно злой, слѣдовательно ненасытный, онъ бѣденъ; а кто издерживается на прекрасныя дѣла, пріобрѣтая только честнымъ образомъ; тотъ не легко можетъ сдѣлаться отлично богатымъ, но притомъ и не бѣденъ. Заключеніе прямое, что слишкомъ богатые не могутъ быть добродѣтельными и безъ добродѣтели они нещастливы. Намѣреніе же законовъ есть то, чтобъ содѣлать людей щастливѣйшими, и особенно поселить между ими взаимную любовь. Сію взаимную любовь питаютъ граждане другъ къ другу не тамъ, гдѣ есть вѣчныя тяжбы и несправедливости, но гдѣ ихъ вовсѣ нѣтъ или очень мало. Для сего-то желательно, чтобъ въ Государствѣ не было ни золота, ни сребра, ни чрезмѣрнаго обогащенія посредствомъ низкихъ ремеслъ и процентовъ или подлыми промыслами; но чтобъ всѣ поставляли богатство свое единственно въ земледѣліи и въ томъ, что не заставляетъ насъ нерадѣть о главномъ, для чего пріобрѣтаестя всякое богатство, то есть о душѣ и тѣлѣ, которыя гаснутъ безъ правильнаго упражненія и безъ прочаго образованія. Вотъ почему мы такъ часто повторяемъ, что пріобрѣтеніе денегъ должно почитать послѣднимъ дѣломъ. Такъ; изъ трехъ предметовъ, кои должны занимать
и нечестным способом, не делая ни честных ни бесчестных издержек, тот есть скупой богач, и притом как совершенно злой, следовательно ненасытный, он беден; а кто издерживается на прекрасные дела, приобретая только честным образом; тот нелегко может сделаться отлично богатым, но притом и не беден. Заключение прямое, что слишком богатые не могут быть добродетельными и без добродетели они несчастливы. Намерение же законов есть то, чтоб соделать людей счастливейшими, и особенно поселить между ними взаимную любовь. Сию взаимную любовь питают граждане друг к другу не там, где есть вечные тяжбы и несправедливости, но где их вовсе нет или очень мало. Для сего-то желательно, чтоб в государстве не было ни золота, ни сребра, ни чрезмерного обогащения посредством низких ремесел и процентов или подлыми промыслами; но чтоб все поставляли богатство свое единственно в земледелии и в том, что не заставляет нас нерадеть о главном, для чего приобретается всякое богатство, то есть о душе и теле, которые гаснут без правильного упражнения и без прочего образования. Вот почему мы так часто повторяем, что приобретение денег должно почитать последним делом. Так; из трех предметов, кои должны занимать
