нодатель долженъ выбирать число самое сообразное своему городу, именно въ которомъ бы находилось какъ можно болѣе раздѣленій и подраздѣленій: ибо не всякое число способно ко всѣмъ подраздѣленіямъ. Число же пять тысячь сорокъ можетъ имѣть шестьдесять дѣлителей безъ одного и сряду дѣлится на всѣ числа отъ одного до десяти. Сіе весьма полезно во время войны и во время мира для различныхъ общественныхъ сдѣлокъ, для наложенія податей, раздѣловъ и торговыхъ сношеній. Но пріобрѣтать точное познаніе о свойствахъ чиселъ должны тѣ, коимъ законъ предпишетъ сію науку. Впрочемъ, повторю, сіе совершенно необходимо. По изложеннымъ причинамъ устрояющій новое государство долженъ имѣть понятіе о семъ предметѣ.
Созидаетъ ли кто новый годъ, или возстановляетъ древній давно падшій, при введеніи Боговъ и жертвоприношеній, при выборѣ священныхъ именъ никто благоразумный да не дерзаетъ измѣнять того, въ чемъ увѣрили всѣхъ оракулы или Делфійскій, или Аммоновъ, или ветхія преданія, отвѣтами, или божественнымъ внушеніемъ. По сей вѣрѣ установлены жертвоприношенія, соединенныя съ извѣстными обрядами или отечественныя, или Тирренскія, или Кипрскія, или изъ другихъ странъ заимствованныя; такимъ образомъ освящены нѣкоторыя пре-
нодатель должен выбирать число самое сообразное своему городу, именно в котором бы находилось как можно более разделений и подразделений: ибо не всякое число способно ко всем подразделениям. Число же пять тысяч сорок может иметь шестьдесят делителей без одного и сряду делится на все числа от одного до десяти. Сие весьма полезно во время войны и во время мира для различных общественных сделок, для наложения податей, разделов и торговых сношений. Но приобретать точное познание о свойствах чисел должны те, коим закон предпишет сию науку. Впрочем, повторю, сие совершенно необходимо. По изложенным причинам устрояющий новое государство должен иметь понятие о сем предмете.
Созидает ли кто новый год, или восстановляет древний давно падший, при введении богов и жертвоприношений, при выборе священных имен никто благоразумный да не дерзает изменять того, в чём уверили всех оракулы или Делфийский, или Аммонов, или ветхие предания ответами или божественным внушением. По сей вере установлены жертвоприношения, соединенные с известными обрядами или отечественные, или тирренские, или кипрские, или из других стран заимствованные; таким образом освящены некоторые пре-
