крайности своихъ должниковъ, но, или прощаютъ, или помогаютъ, или по крайней мѣрѣ соблюдаютъ умѣренность; если они почитаютъ бѣдностію не уменьшеніе богатства, но ненасытность къ пріобрѣтенію. Таково прочнѣйшее основаніе общественнаго бытія, и только на такомъ основаніи можно утвердить политическое зданіе, какого обстоятельства требуютъ; гдѣ нѣтъ сего основанія, тамъ не устоитъ никакая политическая система.
Мы избѣгли сего неудобства, или по крайней мѣрѣ открыли средство избѣжать его, то есть любить справерливость и не искать обогащенія неправеднаго. Я не знаю другаго путя ни широкаго, ни тѣснаго къ предохраненію себя отъ гибели. Сіе должно служить оградою и нашему отечеству. Имѣнія гражданъ должны быть чисты отъ всякаго нарѣканія взаимнаго, и доколѣ существуютъ старыя причины къ неудовольствію ихъ другъ противъ друга; законодатель, если имѣетъ хотя нѣсколько здраваго смысла, никакъ не долженъ спѣшить къ новымъ какимъ либо разпоряженіямъ, не отклонивъ прежнихъ препятствій. Кому Богъ даруетъ, какъ намъ основать новый городъ, неимѣющій никакой причины ко взаимной враждѣ, тотъ развѣ по особенному невѣжеству и по совершенной испор-
крайности своих должников, но или прощают, или помогают, или по крайней мере соблюдают умеренность; если они почитают бедностью не уменьшение богатства, но ненасытность к приобретению. Таково прочнейшее основание общественного бытия, и только на таком основании можно утвердить политическое здание, какого обстоятельства требуют; где нет сего основания, там не устоит никакая политическая система.
Мы избегли сего неудобства или, по крайней мере, открыли средство избежать его, то есть любить справедливость и не искать обогащения неправедного. Я не знаю другого пути ни широкого, ни тесного к предохранению себя от гибели. Сие должно служить оградою и нашему отечеству. Имения граждан должны быть чисты от всякого нарекания взаимного, и доколе существуют старые причины к неудовольствию их друг против друга, законодатель, если имеет хотя несколько здравого смысла, никак не должен спешить к новым каким-либо распоряжениям, не отклонив прежних препятствий. Кому Бог дарует, как нам основать новый город, не имеющий никакой причины ко взаимной вражде, тот разве по особенному невежеству и по совершенной испор-
