интеллигенции, которой теперь приходится раз и навсегда отказаться от жалоб и приступить к живому, упорному, непрерывному творчеству, что культуры развиваются и укрепляются коллективными усилиями всего народа.
Вопрос об основах белорусской культуры очень сложен и требует внимательного к себе отношения. Никакой белорусской культуры нет — говорят и пишут польские националисты и русские культуртрегеры. Есть налицо польская культура да искусственно насаждаемая русская культура чиновников, торжественно заявляют представителям польского общественного мнения. Никаких нет белорусов, нет и белорусского языка, есть только один русский народ с его единым языком и отдельными его наречиями. Поэтому о какой бы то ни было белорусской культуре и речи быть не может. Существует одна только единая русская культура. Всякие разговоры о белорусской культуре — плод недоразумения или наличие полонофильствующих симпатий в среде белорусской интеллигенции — говорят сторонники единой национально-культурной централизации. Сторонники сепаратизма и разделения России создали с национальной целью и белорусский язык, искусственный в своей структуре, и белорусское национально-культурное движение, которое нигде не находит сторонников, за исключением небольшой кучки полуобразованных интеллигентов так говорят идейные представители политического и культурно-национального единства русского народа. Сами по себе эти суждения наивны И малодоказательны, свидетельствующие лишь о классовой гегемонии и пишущих и говорящих, да еще о полном незнакомстве всех так говорящих и пишущих с основами трактуемого ими вопроса. Это незнакомство иногда переходит в поразительное, да еще притом тенденциозное невежество, указывающее, что у противников белорусского национально-культурного движения не явилось даже желания несколько глубже подойти к тому движению, которое вызывает с их стороны и удивление, и негодование, что в то же время служит лишь отражением их глубокого недомыслия. Противники белорусского языка и национально-культурного возрож-
