шенно необходимое для сознательнаго отношенія къ предмету
Во-второй отдѣлъ включены указанія касательно оккультнаго развитія человѣка.
Въ третій отдѣлъ помѣщено изслѣдованіе Природы и взаимоотношеніе трехъ ея началъ съ таковыми-же началами человѣка.
Такимъ образомъ, первая часть „Практической Магіи" учитъ тому, какъ человѣкъ-воли можетъ вліять на свой организмъ, то есть, на свое жизненное начало, и на жизненный принципъ Природы или иначе — на міръ духовъ. Процессъ такого воздѣйствія требуетъ, какъ мы сказали, развитой воли мага и благопріятнаго момента для осуществленія желанія, то есть, знанія механизма Природы, разсматриваемой Оккультизмомъ, какъ іерархія разумныхъ силъ, подчиненныхъ незыблемымъ законамъ, чѣмъ Магія и отличается отъ Физики и Химіи, трактующихъ силы, съ которыми снѣ имѣютъ дѣле, какъ проявленія неразумныя.
Вторая часть сочиненія заключаетъ болѣе детальное знакомство съ міромъ духовъ, для чего послужили двѣ главы изъ «Практической Магіи» Жюля Лермина, подъ заглавіемъ Элементалы и Элементеры, а равно и вся четвертая книга „Оккультной философіи" Агриппы, дающая указанія къ нахожденію именъ высшихъ духовъ.
Церемоніальная Магія заключаетъ два отдѣла. Къ первому принадлежитъ ритуалъ изготовленія и освященія предметовъ и орудій церемоній, — для чего послужила первая часть „Ключиковъ Соломона", — затѣмъ, выборъ мѣста, порядокъ церемоніи, а равно и начертаніе круга — заимствованы изъ „Собранія сочиненій" Агриппы.
Во-второмъ отдѣлѣ указанъ процессъ подготовленія мага къ церемоній, всецѣло принадлежащій Папюсу. Сверхъ того, въ эту-же часть вошло собраніе талисмановъ, списаніе ритуала изготовленія и освященія ихъ; собраніе молитвъ, пріуроченныхъ къ извѣстнымъ случаямъ, а также указанъ порядокъ размѣщенія талисмановъ, пантаклей и молитвъ въ требникѣ.
Третья часть представляетъ собраніе алфавитовъ, употреблявшихся магами въ ихъ работахъ при составленіи талисмановъ и пантаклей; имена и свойства геніевъ, ихъ печати, подписи и числа, а равно и время, наиболѣе удобное для ихъ заклинанія и вызыванія; рецепты Бѣлой и Черной Магіи и Герметической Медицины; наведеніе и снятіе порчи, любовные напитки и другіе способы внушенія симпатіи и ея уничтоженія, пріемы отысканія сокровищъ и пр.; шабашъ и выходъ астральнаго тѣла; черная обѣдня; магическій словарь.
Составленная такимъ образомъ, „Практическая Магія" представляетъ полное научно-обоснованное
шенно необходимое для сознательного отношения к предмету
Во-второй отдел включены указания касательно оккультного развития человека.
В третий отдел помещено исследование Природы и взаимоотношение трех её начал с таковыми же началами человека.
Таким образом, первая часть „Практической Магии" учит тому, как человек-воли может влиять на свой организм, то есть, на свое жизненное начало, и на жизненный принцип Природы или иначе — на мир духов. Процесс такого воздействия требует, как мы сказали, развитой воли мага и благоприятного момента для осуществления желания, то есть, знания механизма Природы, рассматриваемой Оккультизмом, как иерархия разумных сил, подчиненных незыблемым законам, чем Магия и отличается от Физики и Химии, трактующих силы, с которыми сне имеют деле, как проявления неразумные.
Вторая часть сочинения заключает более детальное знакомство с миром духов, для чего послужили две главы из «Практической Магии» Жюля Лермина, под заглавием Элементалы и Элементеры, а равно и вся четвертая книга „Оккультной философии" Агриппы, дающая указания к нахождению имен высших духов.
Церемониальная Магия заключает два отдела. К первому принадлежит ритуал изготовления и освящения предметов и орудий церемоний, — для чего послужила первая часть „Ключиков Соломона", — затем, выбор места, порядок церемонии, а равно и начертание круга — заимствованы из „Собрания сочинений" Агриппы.
Во-втором отделе указан процесс подготовления мага к церемоний, всецело принадлежащий Папюсу. Сверх того, в эту же часть вошло собрание талисманов, списание ритуала изготовления и освящения их; собрание молитв, приуроченных к известным случаям, а также указан порядок размещения талисманов, пантаклей и молитв в требнике.
Третья часть представляет собрание алфавитов, употреблявшихся магами в их работах при составлении талисманов и пантаклей; имена и свойства гениев, их печати, подписи и числа, а равно и время, наиболее удобное для их заклинания и вызывания; рецепты Белой и Черной Магии и Герметической Медицины; наведение и снятие порчи, любовные напитки и другие способы внушения симпатии и её уничтожения, приемы отыскания сокровищ и пр.; шабаш и выход астрального тела; черная обедня; магический словарь.
Составленная таким образом, „Практическая Магия" представляет полное научно-обоснованное
