Отдел пятый
Папюс
Подготовление мага
Сосредоточение
Притяжение психических сил должно производиться в тишине. Только посредством настойчивости, спокойствия и в видах выяснения истины, а не из-за низких материальных целей. Можно достигнуть постепенно видений в астрале и овладеть магическим искусством. Следовательно, серьезный характер необходим в этот приготовительный период, и несчастны те, кого побуждает тщеславие становится «магами» или «великими посвященными». Они более достойны сожаления, чем порицания, потому что тщеславие и гордость самые коварные подводные камни, влияющие на воображение начинающих.
Пифагор, если верить преданию, налагал прежде всего на своих учеников испытание продолжительного молчания, что представляет самый практический способ для развития размышления и сосредоточения для южных пылких натур, в которых учитель развивал мудрость. Занимающийся магией должен скрывать свои занятия под различными предлогами. По крайней мере, на этом настаивает Элифас Леви. Упражнение в сосредоточении мыслей тесно связано с развитием мышлений и привычкой молиться, вот почему и относится к Психургии.
День мага
День делится на четыре части, соответствуя четырем временам года и четырем неделям лунного месяца: утро или весна дня, время, умственного расцвета; полдень или лето, время цветения; вечер или осень, время сбора плодов или осуществления; наконец, ночь или зима, время отдыха и размышления.
День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления.
Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно, водой, надо произнести у алтаря молитву на этот день, для чего могут служить семь тайных молитв, заимствованных из Энхеридиона. После этого можно приняться за работу, представляющую самую действенную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединенный с ремеслом, служащим для поддержки жизни, должен отличаться от свободного избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу: ремесло, чтобы поддержать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает большая
часть современных социальных неурядиц. Поэтому большая часть дня приходится на профессиональный труд, и когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг и воспитанию чувств под влиянием эстетических влечений, каковы: театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений приобретенных за истекший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор в своих «Золотых Стихах», — достойно закончит день.
Понятно, в период деятельного развития, в виду магических операций, главное внимание будет обращено на различные приемы осуществления, указанные в этой части.
Магическая цепь
Когда ритуал молитвы хорошо известен и маг довольно опытен, он довершает его установлением
