История мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия, празднуемых 14 апреля, полна внутренних противоречий.
Правда, летописи определенно говорят, что они пострадали за веру христианскую от великого князя литовского Ольгерда, но из тех же летописных записей известно, что Ольгерд сам был православным, того же вероисповедания были и обе его жены и все двенадцать сыновей; что он очень заботился о своих православных подданных, выстроил для них несколько церквей, с большими усилиями исхлопотал им отдельного митрополита, когда митрополит московский Алексий забросил Литву, и наконец, пред смертью даже принял схиму.
Веротерпимость Ольгерда простиралась до того, что он, по словам литовского историка, казнил 500 виленских граждан за убийство семи францисканских монахов[1].
Представляется странным и невероятным, что такой преданный православию и веротерпимый великий князь стал бы кого-нибудь мучить за исповедание православной веры, да еще из своих приближенных и любимцев, какими были Антоний, Иоанн и Евстафий.
Эта невероятность усиливается еще тем обстоятельством, что сам же Ольгерд разрешил вскоре после смерти мучеников построить «церковь великую» на месте их страданий и положить там «часть некую» от их мощей.
История не знает примеров, чтобы правители позволяли чествовать казненных по их же собственным распоряжениям.
Поэтому всего вероятнее предполагать, что литовские мученики пострадали не за веру, а за что-либо другое, и пострадали безвинно, так как только последним обстоятельством и можно объяснить столь благожелательное отношение к памяти их со стороны Ольгерда.
Что касается официальной канонизации этих угодников, то сведений о ней не имеется. Нельзя также выяснить хотя бы предположительно, почему празднование им установлено 14 апреля, тогда как Антоний пострадал 14 января, Иоанн — 23 апреля, а Евстафий — 13 декабря[2].
Житие Антония римлянина, празднование которому установлено 17 января и 3 августа, представляет собой типичнейший образец древне-русских литературных произведений этого рода.
