время мутил всю русскую землю, умышленно вызывая князей на междоусобицы, лил рекою русскую кровь, отличался неимоверною жестокостью, а поставленные им тиуны и посадники так грабили подчиненный ему народ, что последний, после убийства Андрея, набросился на них и всех истребил.
Храмы его блистали позолотою и богатою утварью, в изобилии снабжены были разными святынями, но откуда взял все это Боголюбский?
Главную святыню своей области — икону Владимирской Божией Матери,—считавшуюся чудотворной, он, сговорясь с попом Микулицею, похитил из Вышгорода, когда убегал оттуда в Суздальскую землю.
Богатая утварь и другие святыни его церквей и соборов почти все были награблены в Киеве и других городах.
В 1169 году войска Боголюбского, взяв Киев приступом, в продолжение трех дней грабили не только жилища киевлян, но и храмы Софийский, Десятинный и все другие, равно как и монастыри, и похитили из них все сокровища, — иконы, ризы, книги, колокола и прочую утварь, а некоторые церкви даже зажгли.
«Такого открытого неуважения к святыне прежде не бывало», отмечает даже церковный историк, митрополит московский Макарий Булгаков[1].
Если таково было отношение Боголюбского к храмам и святыням, то еще меньшего уважения можно было ожидать с его стороны к служащему в этих храмах духовенству.
И, действительно, его отношения даже к высшим представителям духовенства — ростовским епископам — полны пренебрежения.
В 1157 году он без всякой вины изгоняет из своих владений епископа ростовского Нестора.
Киевский митрополит Феодор рассмотрел дело Нестора на соборе, который совершенно оправдал ростовского владыку от взведенных на него Андреем обвинений, но Андрей все-таки отказался принять обратно изгнанного епископа.
Нестор должен был искать защиты у константинопольского патриарха, который также нашел его невинным и неоднократно просил Боголюбского о принятии его, но не видно, чтобы Андрей исполнил эту просьбу.
- ↑ Макарий, «Истор. р. церкви», т. III, стр. 260.
