Алексий, митрополит киевский, а по месту жительства московский, сопричислен к лику святых единоличным распоряжением одного из своих заместителей по кафедре, митрополита московского Ионы в конце 1448 года, причем ему установлено было даже целых три праздника в году: 12 февраля, 20 мая и 5 октября.
В исторических документах, как русских, так и греческих, сохранилось довольно много биографических данных об этом угоднике, которые позволяют восстановить его жизнь в мельчайших подробностях.
Само собою разумеется, что биография эта, основанная на строго-проверенных исторических фактах, будет слишком далека от того слащавого жития, которое предлагается в назидание верующим в православных четьи-минеях.
По рождению Алексий принадлежал к высшей придворной знати.
Его отец Федор Бяконт, выходец из Чернигова, был принят на службу московским князем Даниилом Александровичем в число «самых первых бояр».
Племянник Алексия — Даниил — был у великого князя Дмитрия Донского «одним от вельмож, старейших боляр, слуга его лепший и вящший, якоже никто же».
Свое исключительное положение при дворе потомки Бяконта сумели сохранить в течение многих веков, и происшедшие от него Игнатьевы и Жеребцовы действовали еще во времена Николая II и также считались «лепшими» и преданнейшими слугами.
Крестным отцом Алексия был будущий «собиратель» земли русской, Иван Данилович Калита, и так как в прежние времена восприемничество давало почти родительские права, то Алексий оказался таким образом как бы членом великокняжеского дома.
Эта близость к великому князю и испытанная преданность последнему Бяконтов и имела решающее значение на всю последующую судьбу будущего угодника.
Когда митрополит Феогност, правивший русскою церковью и живший в угоду московским князьям не во Владимире, где была его кафедра, а в Москве, — состарелся и опасно заболел, то возник вопрос о его заместителе.
Хотя Феогност был уже вторым митрополитом, жившим в Москве, но его заместитель мог пожелать возвратиться во Владимир, а это было совершенно не в интересах великого князя мо-
