Производивший исследование о времени канонизации этого святого профессор Голубинский даже об установлении местного празднования Александру высказывается лишь предположительно:
«Местное празднование ему как будто установлено во второй половине XVI века», — пишет он.
Если является сомнение даже в установлении местного праздника, то, естественно, не может быть и речи об официальной канонизации к общецерковному празднованию, но синод, как видно будет это еще не раз, не считал нужным обращать на то внимания, и объявлял таких святых сопричисленными к лику угодников и устанавливал им повсеместное чествование «молебнами и торжественными литургиями».
Что касается жития Александра куштского, то оно также скудно историческими данными и содержит лишь одно любопытное сведение чисто бытового характера, рисующее ту полную грязи и неряшества обстановку, в которой почему-то считали необходимым жить тогдашние подвижники.
Однажды местная владетельница, княгиня Заозерская, нечаянно придя в обитель, вошла в храм, где Александр читал псалтырь.
«По простоте пустынной», как говорит житие, он был с обнаженной грудью, которую тут же, на глазах княгини, терзали насекомыя.
Правда, Александр смутился этим, но были подвижники, которые даже кичились такой неряшливостью и выставляли ее напоказ, видимо, считая эту грязь чем-то богоугодным и совершенно забывая евангельское наставление: «ты же, если хочешь поститься, помажь главу твою и лицо твое умой» (Мф. VI, 16)[1].
Александр ошевенский, празднуемый 20 апреля, также принадлежит к числу не канонизованных угодников, и время установления празднества ему определяется только по догадкам[2].
Александр свирский канонизован Макарьевским собором 1547 года, чрез 14 лет после своей смерти, причем днем празднования ему назначено 30 августа.
