VIII.
Если нетленность мощей не представляет для науки ничего загадочного и необъяснимого, то еще менее сверхъестественного элемента имеют в ее глазах чудеса, творящиеся при гробницах угодников.
В различных житиях и сказаниях о жизни святых приводятся бесчисленные рассказы о совершавшихся будто бы ими чудесах, но если все эти чудеса систематизировать, то окажется, что они, в сущности, сводятся к двум явлениям: или это — видения во сне и наяву, или исцеления от болезней.
Хотя со сновидениями считаться и не приходится, ибо мало ли какие несуразности видит иногда человек во сне, но нельзя не отметить, что наукою установлена тесная связь между переживаниями данного лица и его сонными видениями.
Благодаря этой связи становится понятным, почему монахи, живо интересующиеся прославлением угодника, погребенного в их монастыре, ежедневно говорящие об этом, усердно собирающие, а иногда и сочиняющие сведения о его чудотворениях, начинают в конце концов видеть этого угодника во сне, говорить с ним, получать различные инструкции в смысле ускорения канонизации и т. п.
Даже если такие явления угодников во сне и не измышляются, то они все же не представляют собою ничего сверхъестественного, чудесного, а являются естественными результатами всех этих разговоров, хлопот и стараний.
В 1439 году архиепископ новгородский Евфимий производил починки в новгородском Софийском соборе. Случайно оторвавшийся камень разбил крышу стоявшей в притворе гробницы, в которой оказалось тело какого-то епископа, но кто этот усопший, никто не мог сказать, так как ни записей, ни преданий о нем не сохранилось.
Событие это естественно заинтересовало Евфимия; он, видимо, много думал о нем, что видно из жития его, где говорится, что он «усердно молил господа, дабы открыл ему, кто сей святитель».
И вот в одну ночь он видит во сне неизвестного усопшего, который называет себя первым новгородским архиепископом Илиею-Иоанном (скончавшимся 7 сентября 1186 года) и объявляет себя святым[1].
- ↑ Филарет, «Жития святых», сентябрь, стр. 74; Голубинский, «История канонизации», стр. 73.
