явлении о новообретенных мощах и установлении празднования Димитрию ростовскому.
Здесь между прочим читается:
«Понеже во дни ныне благочестивейшие ее императорского величества державы, то есть в 1752 году сентября 21-го, покойного преосвященного Димитрия митрополита ростовского тело, в 1709 году в октябре месяце в ростовском Яковлевском монастыре погребенное, чрез сорок три года обретено не точию со многою, но почти с отменною от прочих погребенных тел отличностию и с того времени даже поныне чрез полпята года[1] частые происходят от того тела чудеса, то-есть слепые презирают и расслабленные и другими тяжкими и неисцельными болезнями одержимые чрез призывание по Бозе его себе в помощь и приносимые при том теле молитвы и усердие благодатию божиею исцелеваются, что все как вашим преосвященством, так и нарочно посланными от святейшего синода преосвященным митрополитом же суздальским Сильвестром и Симонова монастыря архимандритом Гавриилом исследовано и в самой истине без всякого сумления утверждено: в рассуждении каковых доныне происходимых от того тела чудес и удостоверительного о том от вышеозначенных, яко вероятия достойных персон засвидетельствования и о совершенном оного за святые мощи почитания их признания, также и по его святому и богоугодному житию и церкви святой всем известными и полезными трудами и святейший синод не инако о том рассудил, как оное вновь обретенное покойного преосвященного Димитрия митрополита ростовского тело за самые святые мощи противо других свято почивающих святых угодников божиих мощей почитать и иметь должно, о чем и ее императорскому величеству всеподданнейше от святейшего синода докладом было донесено»[2].
Читая или слушая такое объявление, всякий должен был, конечно, подумать, что мощи Димитрия находятся в отличной сохранности, что у него «земля взяла» какой-нибудь палец, часть уха или тому подобное, но второй документ рисует картину совершенно иную.
Документ этот «доношение» следственной комиссии, на которое сделана ссылка в указе.
