той же губернии, при копании могил найдены были два женских тела, которые стояли в церквах: одно лет с десять, а другое — с пятнадцать, пока архиепископ киевский Варлаам Ванатович не распорядился снова зарыть их в землю, с той целью, как доносил он синоду, что «простой народ, наипаче же малороссийский, такие телеса богоугодным поклонением почитати и боготворити обыкоша»[1].
В 1850 году в Черниговской губернии, в селе Тулиголове, Глуховского уезда, при копании рвов для фундамента церкви было найдено целым тело местного священника Максима Фомина, умершего лет за 40—50 пред этим и вновь закладено в стене церкви после десятидневного стояния на открытом воздухе, причем с телом не произошло никакой перемены[2].
Нетление тел умерших — явление настолько заурядное, что среди покойников, трупы которых мумифицировались, можно найти и некоторых наших современников, более или менее известных по своей деятельности.
В 1916 году архиепископ алеутский и северо-американский Евдоким обратился в синод с докладом, в котором сообщал следующее[3]:
«Народная любовь к приснопамятному работнику на ниве Американской, покойному протоиерею Алексию Товту соорудила на могиле его великолепную мраморную каплицу, стоимостью свыше 6.000 долларов».
При устройстве каплицы пришлось поднять гроб покойного о. протоиерея.
По необходимости пришлось посмотреть и мне, как и многим, другим, то, что находится в гробу.
В гробу было на фут воды, так как могила была под самою крышею храма, вследствие чего дождевая вода вся стекала в могилу покойного.
Покойный похоронен здесь семь лет тому назад.
Но каково удивление: когда вода стекла из гроба, и открылось тело покойного, оказалось, что оно сохранилось с такою полнотою, что как будто бы было только недавно погребено.
