Отсутствие разложения в телах некоторых умерших, даже после более или менее продолжительного пребывания их в земле, не представляет для науки ничего ни непонятного, ни сверхъестественного, давно уже обследовано ею и известно под названием мумификации трупов.
Выяснены и причины этого явления, кроющиеся частью в качествах той почвы, в которой было погребено мумифицировавшееся тело, частью в особых свойствах самого организма, частью в той предсмертной болезни, которой страдал умерший.
Всякому, даже и не занимавшемуся естественными науками, известно, напр., что органические вещества гораздо быстрее и легче разлагаются в сухом, сыпучем песке, чем в тяжелом, хотя бы и сыром грунте.
Затем каждый также знает, что организмы нежные во много раз легче и скорее подвергаются процессу разложения, чем грубые.
Наконец, общеизвестно и то, что живые существа, долгое время болевшие, еще в конце жизни так высыхают, что после смерти долго не поддаются тлению.
Во всех этих случаях действуют непреложные и неизменные законы природы, которым подчинено все живое в мире, а в том числе и человек.
Вот почему на всем земном шаре попадаются мумифицировавшиееся трупы людей, самых разнообразных национальностей и религиозных убеждений.
Не мало таких трупов находится и в России, и ныне отделившихся от нее окраинных государствах.
В одной из лютеранских церквей, напр., города Риги до сих пор сохраняется нетленным тело современника Петра I — герцога Декроа, лишенного в свое время погребения за отказ наследников уплатить его долги.
«Мощи» этого беспутнейшего гуляки в отличном состоянии, но ни в ком не вызывают даже и мысли видеть в этом факте нечто чудесное, сверхъестественное.
В прошлом столетии в одной из горных пещер Кавказа было найдено три черкесских трупа, которые какие-то проходимцы пытались продать старообрядцам под видом мощей св. мучеников Дады, Гаведдая и Козодои[1].
Во времена Петра I в местечке Толтве, Кобелякского уезда, Полтавской губернии, и Сорочинцах, Миргородского уезда,
- ↑ Ивановский, «Руководство по истории раскола», ч. I.
