Что в деле канонизации святых решающий голос принадлежал не соборам, патриархам и вообще церковной иерархии, а именно царю, служит подтверждением еще и следующий факт.
В новгородском Софийском соборе погребены новгородские князья Владимир Ярославич, скончавшийся в 1052 году, его мать Анна, умершая двумя годами раньше, и князь Мстислав Ростиславович Храбрый, скончавшийся в 1480 году.
В 1439 году архиепископ новгородский Евфимий канонизовал всех этих усопших и установил им празднование 4 октября.
В 1556 году Грозный, несмотря на то, что канонизация этих угодников имела уже 117-летнюю давность, приказал празднование это отменить и вместо молебнов петь при гробах этих князей панихиды, т.-е. низвел их из святых в разряд обыкновенных покойников[1].
Подводя итоги канонизации русских святых, нельзя не остановить внимания на том обстоятельстве, что почти о половине этих святых (119 из 250) не имеется решительно никаких сведений, когда и кем были они сопричислены к лику святых и даже вообще были ли они канонизованы.
Церковные историки, занимавшиеся вопросами канонизации, пытаются установить наличность сопричисления некоторых из этих к лику святых путем различных предположений, но все усилия их приводят только к тому, что они говорят, что такой-то святой «как надо думать» канонизован тогда-то, а такой-то «по всем вероятиям» тогда-то и т. д.
Но если в ученых исследованиях опираться на теорию вероятностей, то гораздо правдоподобнее будет заключить, что все эти святые распоряжением высшей церковной власти никогда не канонизовались, а были сопричислены к лику святых просто-напросто настоятелями тех монастырей, в которых они были погребены.
И что такие самовольные канонизации действительно имели место, подтверждается точно установленными историческими данными.
Вот, напр., как произошла канонизация Стефана махрищского, основателя Махрищского монастыря близ гор. Александрова, Владимирской губернии, скончавшегося 14 июля 1406 года.
- ↑ Макарий, «Археол. описание Новгор. древностей», I, 82; Голубинский, «Ист. канон.», 74, пр. 1 и 2.