и окольные монастыри с государевыми черными и монастырскими волостями, и просто «богобоязливых людей», они не в состоянии были установить фактов этих исцелений.
Что могла сказать, например, о первых чудесах Макария унженского комиссия Филарета, посланная в 1619 году, когда Макарий скончался 25 июля 1444 года, т.-е. 175 лет назад?
А ведь эти-то первые чудеса и представляли наибольший интерес, ибо в дальнейшем фантазия ведших записи уже истощалась.
Немногое могли узнать следователи и о первых чудесах Кирилла новоезерского, между смертью и канонизацией которого прошло 116 лет (ум. 4 февраля 1532 года, канонизован в 1648 г.), Артемия веркольского, канонизация которого произошла чрез 95 лет после смерти (ум. 23 июня 1545 г., канонизован в 1640 г.) и Иоанна и Логгина яренгских, утонувших в 1544 году, а причисленных к лику святых в 1624 году, чрез 80 лет после смерти[1].
Затем не малым препятствием к тщательности обследования чудес являлось и то обстоятельство, что в старое время у нас было требование (хотя и не всегда соблюдаемое), чтобы признавались за святых только усопшие, у гробов или при мощах которых совершились бы три чуда: глухой стал слышать, немой говорить, слепой видеть[2].
Хотя избавление от этих недостатков, в особенности, если они появились на нервной почве, и не представляет для науки чего-либо исключительного, но все же они происходят не так часто, чтобы избавившихся от них можно было найти в любую минуту.
Но подобные затруднения нисколько не мешали канонизации, так как духовные власти так же мало считались и с наличием чудес, как и со святостью жизни угодников, и, раз наметив кого-либо из них к возведению во святые, все равно их канонизовали.
Типичным примером в этом отношении может служить упоминавшийся выше вологодский угодник неизвестного происхождения — Галактион.
В 1691 году игумен вологодской Галактионовской пустыни Авраамий с братиею, а также «строители, и пустынные жители, и всего града всяких чинов люди» обратились к патриарху Адриану с челобитьем, в котором, сообщая о чудесах почивающих в Вологде Галактиона, Герасима и Игнатия, просили, чтобы «их свидетельство-
