Нельзя предполагать, чтобы в этом огромном количестве рабочих не было лиц более доброй нравственности, чем канонизованные святители Петр, Алексей и Иона, или великие князья Владимир, Александр Невский и др.
И тем не менее никого из рабочих сопричислено к лику не было.
Причина, конечно, та же, что и у крестьян: рабочий класс — простая рабочая сила, долженствовавшая работать на царей и дворянство, и ей нет места «во пророцех».
V.
Преследуя в деле канонизации святых такие цели, ничего, в сущности, общего с религией не имеющие, царская власть и духовенство естественно не считались и с правилами, установленными церковью для сопричисления тех или других лиц к лику угодников.
Неоднократно упоминавшийся профессор Е. Голубинский, которому поручено было синодом пред прославлением Феодосия Углицкого написать «Историю канонизации святых в русской церкви», старается доказать в этой книге, что русские угодники сопричислялись к лику святых всегда с большой осмотрительностью; что для канонизации их требовались святость жизни и наличие чудес; что только после самой тщательной проверки их биографий и обследования совершившихся при гробницах их исцелений церковные власти изъявляли согласие на включение данного лица в списки святых и что последнее совершалось в большинстве случаев представителями самой высшей церковной иерархии: поместными соборами, патриархами, синодом, управлявшими всею русскою церковью митрополитами, и лишь в виде редких исключений — рядовыми епархиальными архиереями, действовавшими однако в этих случаях всегда с ведома и разрешения высшей церковной власти[1].
Факты, занесенные в летописи, и другие исторические документы говорят однако совершенно иное.
Из них выясняется, например, что святость жизни намеченного к канонизации угодника во внимание совсем не принималась.
Конечно, в церковных житиях все святые представляются «правилами веры» и образцами всяких добродетелей, но сохранившиеся о многих из них точные исторические данныя рисуют их совершенно в ином свете.
- ↑ Голубинский, «История канонизации», стр. 264 и далее.
