в особенности Николай II, видевший чудотворца даже в Гришке Распутине, заведомом конокраде, пьянице и развратнике.
И вот, учитывая, с одной стороны, общую политику правящих властей в отношении поднятия религиозности народных масс, с другой — личное мистическое настроение императорского дома, лица, осведомленные в закулисных придворных делах, начинали усиленно хлопотать о причислении к лику святых новых угодников.
Расчеты тут были те же, что и у высшего духовенства: царь страшно интересуется прославлениями новых святых, с величайшей охотой принимает ходатайствующие об этом депутации, сам ездит иногда на открытие мощей, значит, есть возможность быть представленным ему, а затем или проникнуть в придворную среду, где так легко обделываются разные выгодные делишки, шли получить в виде награды за труды хорошей служебное положение, следующий чин, орден и т. п.
И такие соображения, тоже оказывались всегда безошибочными.
Так, при сопричислении к лику святых епископа белгородского Иоасафа Горленко, особо кипучую деятельность проявляли его родственники: петроградский жандармский полковник Илиодор Владимирович Горленко и князь Николай Давидович Жевахов.
«Труды» первого вознаграждены были владимирским крестом, а второй — из мелких чинов государственной канцелярии был назначен товарищем синодального обер-прокурора, т.-е. получил пост почти министерский.
За этими большими кораблями — князьями и полковниками — за последнее время пошли было и более мелкие суденышки, льстившие себя надеждой также урвать на этой почве малую толику от щедрот царских.
Выше упоминалось, напр., о начавшемся в 1917 году в синоде деле о причислении к лику скопца Василия Грязнова.
Дело это возникло по ходатайству родственников Грязнова — купцов Лабзиных и Грязновых, и если последние не успели получить таких милостей, как родичи Иоасафа Горленко, то виною тому были не их неправильно составленные расчеты, а давно жданная, но все же неожиданно разыгравшаяся революция.
К чести низших (попрежнему) классов населения — рабочих и крестьян — следует отнести, что с их стороны не было даже и попыток принять то или другое участие в деле умножения русских святых.
