А каковы были эти милости, можно судить хотя бы по примеру епископа курского Питирима Окнова, принимавшего деятельное участие в прославлении епископа белгородского Иоасафа Горленки.
Вскоре после канонизации этого святого Питирим получил назначение на один из виднейших постов в русской церкви — экзарха Грузии, а оттуда через некоторое время перемещен был и митрополитом в Петроград.
Такая щедрость наград вызывала, конечно, в насквозь пропитанных честолюбием иерархах необычайную ревность к прославлению новых угодников, и за последний год царствования Николая II среди архиереев только и слышались речи о том, кого бы еще канонизовать, и где открыть новые мощи,
Не оставалось равнодушным к делу умножения русских святых и низшее духовенство, особенно монашествующее, но в их усердии сказывались уже более низменные цели, узко материальные.
Правда, высшие монашеские чины — наместники, архимандриты, игумены, — бывавшие нередко в дружеских отношениях с царями и их семействами, не забывали и интересов своих друзей, но меньшая братия думала исключительно о пополнении своих карманов.
А в этом отношении трудно было придумать что-либо более выгодное, как прославление нового угодника.
Каждому монастырю, как показывала их многовековая практика, было крайне выгодно иметь в своих стенах мощи какого-нибудь святого.
Известно, например, какое огромное имущество в виде земель и капиталов собрали вокруг своих святых Троице-Сергиева и Киево- Печерская лавры, Кириллов белозерский монастырь и др.
Еще в половине XV века один англичанин, бывший тогда в Москве, писал, что русские монахи владеют третьей частью всей земельной собственности в государстве.
За Кирилло-белозерским монастырем в 1589 году числилось до 20.000 десятин пахотной земли, не считая пустырей и леса.
Английский посол Флетчер, приехавший в Москву в 1588 году, пишет, что некоторые из русских монастырей получают от 1000 до 2000 рублей (не менее 40—80 тысяч на довоенные деньги} поземельного дохода, а Троице-Сергиева лавра даже до 100.000 рублей (до 4 мил. р.) ежегодно[1].
- ↑ Ключевский, «Курс р. истории», т. II, стр. 353.
