спудом в градской церкви, что у варниц. Почитание его (местное) началось с 1715 года»[1].
И это все, что нашли нужным сказать о человеке, который 60 лет священствовал и из них 45 лет юродствовал.
Могут возразить, что для более полного жизнеописания не было достаточных биографических сведений.
Но ведь жития князей, епископов и монахов писались по рассказам третьих и даже четвертых лиц и по разным «издраным» к с трудом читаемым запискам; о канонизации Максима хлопотали местные жители, которые сохранили, вероятно, в своей памяти немножко поболее, чем дает житие, и, конечно, могли поделиться своими воспоминаниями, если б нашли нужным их расспросить.
Но ... Максим — не Иоасаф Горленко; и этим сказано все!
Нестор-летописец (27 октября), Никандр городноезерский (4 ноября), Никита переяславский (24 мая), Николай новгородский (27 июля), Николай псковский (28 февраля), Николай Святоша (14 октября), Никон игумен печерский (23 марта), Нил сорский (7 мая), Нил столобенский (27 мая и 7 декабря), вел. княгиня Ольга (11 июля), Онуфрий мальский (12 мая), Паисий галичский (23 мая), Паисий углицкий (8 января и 6 июня), царевич Петр ордынский (30 июня), Поликарп печерский (24 июля), Прохор печерский (10 февраля) — официально канонизованы не были, а Никодим кожеозерский (3 июля) и Олег брянский (11 июля) считаются только почитаемыми усопшими, а не святыми[2].
Из этой группы святых привлекают, к себе особое внимание княгиня Ольга и Нил сорский.
Как известно, Ольга, как и князь Владимир, считается насадительницей на Руси христианства и потому называется равноапостольной. Такой титул дает ей право на почетнейшее место среди небесной иерархии, но, к сожалению, за тысячу почти лет существования христианства на Руси ее позабыли или не удосужились причислить к лику святых.
