Страница:Паозерский. Русские святые пред судом истории (1923).djvu/127

Эта страница была вычитана

с Аввакума 8 рублей. Иннокентий распорядился: Федора «бить плетьми нещадно», а Авдотью также наказать плетьми и отослать в монастырь на покаяние.

Плетьми же был бит и шумен Посольского монастыря Иов за то, что жестоко наказал одного монаха за плотский грех.

«А за то, — добавлял в своей резолюции Иннокентий, — что обнаружил грех своего духовного сына вслух, братии на соблазн, лишить управления монастырем и послать в Селенгинский монастырь с запрещением священнослужения».

Таких тяжелых кар удостоивались, впрочем, только рядовые священнослужители и пасомые; с любимцами, к каким принадлежат, напр., все бывшие воспитанники Киевской коллегии, где учился сам Иннокентий, владыка обращался несравненно мягче.

Полковник Якутского полка Бухгольц донес Иннокентию, что их полковой священник Феофан Канарский «пьянствует и напивается не в указные дни и дело свое не отправляет; на страстной неделе пил и непотребства чинил».

Но Канарский был питомец Киевской коллегии, и потому все взыскание ограничилось письмом к нему Иннокентия, в котором, владыка между прочим писал:

«Как твоей образине не в укорство, что ты позван от господа бога о всем мире св. жертву приносить и пасти стадо словесных овец его, а ты того звания не содержишь, но беспрестани пьянствуешь... Прошу, исправься».

Но так, повидимому, энергично борясь с пьяницами, Иннокентий совершенно не обнаруживал желания вступать в борьбу с тем первоисточником, откуда шло пьянство.

Когда откупщики чрез гражданскую канцелярию потребовали, чтобы им было разрешено продавать вино не только в монастырских селах, но и близ церквей, то Иннокентий, сославшись вначале на неполучение указаний по сему предмету из синода, довольно быстро уступил и дал требуемое разрешение[1].

Характерен и рассказ жития о том, что на погребение Иннокентия не нашлось после его смерти денег.

Рассказ этот будто бы основан на официальных документах.

Действительно, в синодском архиве хранится донесение комиссии, производившей опись имущества, оставшегося после смерти Иннокентия, в котором упоминается, что денег на его погребение

  1. Филарет, «Жития св.», 26 ноября, стр. 320—352.