Странным представляется и включение Арсения в синодский «Верный месяцеслов», как святого, канонизованного к общецерковному празднованию 2 марта.
Как известно, в первый раз Арсений сопричислен был к лику святых в 1483 году епископом тверским Вассианом (из князей Стригиных-Оболенских), причем празднование ему ограничено было исключительно Желтиковым монастырем, где находились его мощи[1].
Макарьевский собор 1547 года подтвердил канонизацию, но оставил празднование Антонию опять таки местным[2].
Вопроса о дальнейшем расширении канонизации Антония, в смысле установления ему общецерковного празднования, более никогда не поднималось, и таким образом Арсений должен считаться исключительно тверским, а вовсе не всероссийским угодником.
Афанасий Пателлар, патриарх константинопольский, несмотря на отрицательное отношение к нему даже церковных историков[3], все же включен синодом в число святых с празднованием ему 2-го мая.
Греческие историки дают довольно подробную характеристику этого угодника.
Вот что говорит, напр., Константин Икономис в своем «Историческом списке епископов, а потом патриархов константинопольских»[4]
«В 1633 году поставлен был константинопольским патриархом» Афанасий III Пателлар, епископ Фессалоникский.
Мудрый в слове, Пателлар оказался на деле тщеславным человеком и из честолюбия готовым попирать божественные каноны церкви. К счастью, слабое патриаршество его было непродолжительным: чрез 40 дней по вступлении на кафедру, он был насильно удален с нее и опять отправился в Фессалоники, избежав заточения, благодаря сильным своим покровителям.
Отсюда тщеславный патриарх бежал в Анкону и написал просьбу папе об утверждении за собою по прибытии в Рим титула
