население въ распространеніи и укрѣпленіи раскольническихъ мнѣній. Объ этомъ скитѣ и его вліяніи также было доложено подробнѣе въ отчетѣ за 1912‑-й годъ.
Число сектантовъ въ епархіи и секты.Въ приходахъ Кемскаго уѣзда Ухтинскомъ и Войницкомъ сектантовъ «ушковайзетъ» 11 мужч. и 5 женщ.; число противъ прошедшаго года уменьшилось (1 сектантъ умеръ, другой перешелъ въ православие и 1 сектантка умерла), но обнаружилось, что 2 лица въ Ухтинскомъ приходѣ стали привержены къ этой сектѣ, изъ коихъ одинъ уже съ давнихъ поръ принадлежалъ къ этой сектѣ и даже состоялъ въ ней наставникомъ, но по духовной росписи значился православнымъ, а другой выказалъ себѣ таковымъ въ отчетномъ году. Въ Кьяндскомъ приходѣ Шенкурскаго уѣзда 1 сектантъ «евангельскихъ христіанъ», въ Моржегорскомъ 1 пашковецъ и 1 сектантка (проживающая въ С. Петербургѣ) общества «евангельскихъ христіанъ» и Шеренгскомъ 1 пашковецъ и 1 женщина «адвентистка» въ Княжестровскомъ приходѣ Архангельскаго у. (проживающая нынѣ въ Крыму).
Въ г. Архангельскѣ, какъ стало извѣстно, существуетъ секта баптистовъ; числа послѣдователей ея пока точно установить нельзя, но пропаганда ведется усилено, хотя и тайно, какъ пріѣзжими главарями этой секты, такъ и мѣстными. Настоитъ необходимость обратить на секту баптистовъ особенное, пастырско-миссіонерское внимание и энергично выступить на противодѣйствіе пропагандѣ ея.
Внѣшнее и внутреннее состояніе раскола въ епархии.Выраженное въ миссiонерскомъ отчетѣ за 1912‑й годъ убѣжденіе, что австрійскій поповщинскiй толкъ, такъ называемаго Бѣлокриницкаго священства, занимаетъ въ Архангельской епархiи первенствующее мѣсто по своему внѣшнему и внутреннему быту, строгой организаціи, стремлению къ пропагандѣ своего вѣроученiя и т. п., приходится сказать, что это убѣжденіе остается въ силѣ и донынѣ. «Австрійскіе» продолжаютъ вести свою линію съ неменьшею энергичностью и успѣхомъ. На это указываютъ слѣдующіе факты. Въ iюнѣ и іюлѣ истекшаго года австрійскій лжеархіерей Ипатій совершалъ свои поѣздки по Мезенскому уѣзду и Пинежскому, причемъ были посѣщены имъ на довольно про-
население в распространении и укреплении раскольнических мнений. Об этом ските и его влиянии также было доложено подробнее в отчёте за 1912‑й год.
Число сектантов в епархии и секты.В приходах Кемского уезда Ухтинском и Войницком сектантов «ушковайзет» 11 мужч. и 5 женщ.; число против прошедшего года уменьшилось (1 сектант умер, другой перешёл в православие и 1 сектантка умерла), но обнаружилось, что 2 лица в Ухтинском приходе стали привержены к этой секте, из коих один уже с давних пор принадлежал к этой секте и даже состоял в ней наставником, но по духовной росписи значился православным, а другой выказал себе таковым в отчётном году. В Кьяндском приходе Шенкурского уезда 1 сектант «евангельских христиан», в Моржегорском 1 пашковец и 1 сектантка (проживающая в С. Петербурге) общества «евангельских христиан» и Шеренгском 1 пашковец и 1 женщина «адвентистка» в Княжестровском приходе Архангельского у. (проживающая ныне в Крыму).
В г. Архангельске, как стало известно, существует секта баптистов; числа последователей её пока точно установить нельзя, но пропаганда ведётся усиленно, хотя и тайно, как приезжими главарями этой секты, так и местными. Настоит необходимость обратить на секту баптистов особенное, пастырско-миссионерское внимание и энергично выступить на противодействие пропаганде её.
Внешнее и внутреннее состояние раскола в епархии.Выраженное в миссионерском отчёте за 1912‑й год убеждение, что австрийский поповщинский толк, так называемого Белокриницкого священства, занимает в Архангельской епархии первенствующее место по своему внешнему и внутреннему быту, строгой организации, стремлению к пропаганде своего вероучения и т. п., приходится сказать, что это убеждение остается в силе и доныне. «Австрийские» продолжают вести свою линию с не меньшею энергичностью и успехом. На это указывают следующие факты. В июне и июле истёкшего года австрийский лжеархиерей Ипатий совершал свои поездки по Мезенскому уезду и Пинежскому, причём были посещены им на довольно про-
