прича-, а также хожденія въ храмъ Божій, какъ можно чаще, введены крестохожденія по домамъ въ называемые пивные деревенскіе праздники («кануны») съ цѣлью при удобномъ случаѣ побесѣдовать объ истинахъ вѣры и объ исполненіи Христіанскаго долга исповѣди и св. причащенія, положено основаніе открытію приходскаго совѣта, на обязанности членовъ котораго будетъ лежать долг исполненія требованій устава кружковъ ревнителей православія и къ пѣнію на клиросѣ привлекаются взрослые крестьяне и крестьянскія дѣвицы, для привлеченія каковымъ дается небольшое вознагражденіе изъ того, что соберется въ нынѣ устроенную кружку на пѣвчихъ (первымъ священникомъ). Въ теченіе 1913 г. произнесено 76 поученій, изъ нихъ 22 миссіонерскаго содержанія, внѣбогослужебныхъ собесѣдованій произведено 33, изъ которыхъ 19 миссіонерскаго характера, публичныхъ бесѣдъ въ присутствіи старообрядцевъ по деревнямъ прихода 9, съ миссіонерскою цѣлью въ дни кануновъ совершены 3 крестныхъ хода по деревнямъ съ молебнымъ пѣніемъ, частныя миссіонерскія бесѣды велись при всякомъ удобномъ случаѣ (вторымъ священникомъ). Чухченемскимъ причтомъ приписная Кушкопальская (въ 17 в.) церковь посѣщается для совершенія въ ней богослуженій не менѣе двухъ, трехъ и болѣе разъ въ мѣсяцъ проповѣдь ведется неопустительно, равно внѣбогослужебныя собесѣдованія и частныя по домамъ прихожанъ бесѣды (до 42-хъ); священникъ раздаетъ брошюры и листки, руководитъ расположенными къ миссіонерскому дѣланію лицами, озабоченъ приведеніемъ въ должный порядокъ приписной церкви и образованіемъ при ней самостоятельнаго прихода, а также въ многонаселенномъ и склонномъ къ расколу пунктѣ деревни Ерконемской недавно построенную часовню обратить въ церковь съ постановкой въ ней небольшихъ размѣровъ иконостаса. Потребныя на этотъ предметъ средства о. Николай надѣется изыскать. Съ образованіемъ въ с. Кушкопальскомъ самостоятельнаго прихода и съ устройствомъ въ д. Ерконемской церкви, богослуженія участятся, проповѣдь православія усилится и расколъ поповщины и безпоповщины, такимъ образомъ, встрѣтитъ здѣсь на пути своего развитія надежное противодѣйствіе. Нужда къ тому нынѣ неотложная въ виду замѣчаемыхъ уклоненій въ австрійскій расколъ нѣ-
прича-, а также хождения в храм Божий, как можно чаще, введены крестохождения по домам в называемые пивные деревенские праздники («кануны») с целью при удобном случае побеседовать об истинах веры и об исполнении Христианского долга исповеди и св. причащения, положено основание открытию приходского совета, на обязанности членов которого будет лежать долг исполнения требований устава кружков ревнителей православия и к пению на клиросе привлекаются взрослые крестьяне и крестьянские девицы, для привлечения каковым даётся небольшое вознаграждение из того, что соберётся в ныне устроенную кружку на певчих (первым священником). В течение 1913 г. произнесено 76 поучений, из них 22 миссионерского содержания, внебогослужебных собеседований произведено 33, из которых 19 миссионерского характера, публичных бесед в присутствии старообрядцев по деревням прихода 9, с миссионерскою целью в дни канунов совершены 3 крестных хода по деревням с молебным пением, частные миссионерские беседы велись при всяком удобном случае (вторым священником). Чухченемским причтом приписная Кушкопальская (в 17 в.) церковь посещается для совершения в ней богослужений не менее двух, трёх и более раз в месяц проповедь ведётся неопустительно, равно внебогослужебные собеседования и частные по домам прихожан беседы (до 42-х); священник раздаёт брошюры и листки, руководит расположенными к миссионерскому деланию лицами, озабочен приведением в должный порядок приписной церкви и образованием при ней самостоятельного прихода, а также в многонаселённом и склонном к расколу пункте деревни Ерконемской недавно построенную часовню обратить в церковь с постановкой в ней небольших размеров иконостаса. Потребные на этот предмет средства о. Николай надеется изыскать. С образованием в с. Кушкопальском самостоятельного прихода и с устройством в д. Ерконемской церкви, богослужения участятся, проповедь православия усилится и раскол поповщины и беспоповщины, таким образом, встретит здесь на пути своего развития надёжное противодействие. Нужда к тому ныне неотложная ввиду замечаемых уклонений в австрийский раскол не-
