Религіозные обряды, обычаи, одежду и т. п., все что составляетъ отличительныя черты литовской народности, Стрыйковскій описалъ (книга IV раздѣлъ 4) по большей части безъ помощи лѣтописей. Повѣствуя о празднествахъ барштуковъ, весеннемъ и умершихъ, онъ говорить, что все то онъ видѣлъ своими глазами, слышалъ своими ушами, всему былъ свидѣтелемъ. Однакожъ извѣстія объ законодательствѣ Вейдевута онъ выписалъ изъ книги древностей прусскихъ Эразма Стелли, который, въ свою очередь, все заимствовалъ у епископа Христіана, просвѣтителя Пруссовъ. О сожженіи умершихъ и насыпаніи имъ могилъ, Стрыйковскій нѣсколько разъ принимается расказывать, упоминая что нѣкоторые погребальные обряды видѣлъ лично. О религіозныхъ обрядахъ вообще Стрыйковскій частію выписалъ изъ Дюсбурга, частію же описалъ то, что самъ еще встрѣчалъ въ Жмудіи. Онъ также много говоритъ о славянской миѳологіи, изъ Дюсбурга: о Кревѣ, котораго именуетъ епископомъ и Кирекарейтою (Кривекравейтосъ), о вѣрованіи въ будущую жизнь, о сожженіи съ покойникомъ его любимыхъ вещей. Онъ исчисляетъ литовскихъ боговъ, и имена ихъ пишетъ довольно правильно: Окопирна, бога неба и земли, Свайтестикса - бога свѣта, ясности, Аушлявиса - бога страждущихъ, Атримва - бога стоячихъ водъ, Протримпа - бога текучихъ водъ, Гардайтисъ - кораблей, Пергрубіуса -травъ и кустарниковъ, Пильвитосъ - богатства, Перкуна - божества бурь и грома, Поклюса - бога преисподней. Пишетъ о Барштукахъ и Маркополяхъ, родѣ гномовъ литовскихъ, о Рагучѣ, божествѣ яствъ кислыхъ, Земенникѣ, Круминѣ, Литуванисѣ, Хаврарарисѣ -богѣ коней, Сатваросѣ - богѣ рогатаго скота, Сеймидевасѣ, о Ладо, великомъ божествѣ, о его празднествѣ, о кличѣ: Дидисъ Ладо! также и Гульпи-Девосъ, хранителѣ людей, Гуниглисѣ - божествѣ пастуховъ, Свечпунштлипсѣ — богѣ домашнихъ птицъ, и Келюдивосѣ - направителѣ путешественниковъ, о Пасхайтисѣ — богѣ плодородія, о соотвѣтствующихъ для каждаго изъ нихъ жертвахъ, и наконецъ весьма подробно о погребаніи умершихъ. Послѣднее у Стрыйковскаго согласно съ письмомъ Мелетія: De religione veterum Prussorum. «Когда кто, говоритъ Стрыйковскій, почувствуетъ приближеніе смертнаго часа, то посылаетъ просить къ себѣ, на двѣ или на одну, судя по своему состоятію, бочки пива, пріятелей и всѣхъ кто живетъ въ той же деревнѣ, у которыхъ проситъ прощенія и прощается; а они тщательно вымываютъ умершаго в банѣ, одѣваютъ въ длинную по своему обычаю рубаху, и сажаютъ къ столу; а сами начинаютъ пить, обращаясь къ усоп-
