Страница:Очерки по истории древнерусского зодчества.pdf/54

Эта страница не была вычитана


управленіи, которые черезъ полтора вѣка окончилисъ отдѣленіемъ южно-русской митрополіи отъ сѣверной. Самыя же владѣнія подчинилисъ сначала киязъямъ литовскимъ, затѣмъ литовско-польскому владычеству и наконедъ одной Польшѣ. Вмѣстѣ съ этимъ владычествомъ понеслись и всѣ невзгоды на южно-русскую церковъ. Начались вліяния польско-католическаго исповѣданія * ); наши церкви подпали подъ управленіе католическихъ властей, а затѣмъ, современи уніи, подъ управленіе іерархіи, признавшей надь собой власть римскаго первосвящениика. Польское духовеиство не дѣлало никакихъ уступокъ русской церкви: и вмѣстѣ съ папой не преслѣдовало другихъ цѣлей, какъ только подавленіе всѣхъ вѣроисповѣданій кромѣ латннскаго. Они повсюду посылали монаховъ-доминиканцевъ распространять латинство и всѣми путями добивались своего господства повсюду.

Эти попытки и усилія римской куріи подчинить себѣ западно-русскуіо церковь оставались часто безуспѣшны до 16 ст., ибо простой народъ всегда крѣпко держался родной вѣры; но съ Люблинской уніи цѣли римскаго двора опять подвинулись впередъ.

Послы отъ западно-русскаго дворянства прямо заявляли на избирательномъ сеймѣ 1632 г., что „права наши нарушены и вольность попрана; святые храмы, издавна сооруженные, иные запустѣли, иные и донынѣ запечатаны..." **).

Далѣе, когда распространился слухъ, что Петръ Могила отпалъ отъ православія, то предшественникъ его, Исаія Коіпискій писалъ въ малороссйскіе монастыри: „всю службу, пo повелѣнію папы, въ христіанскихъ церквахъ, въ польскихъ и литовскихъ городахъ, превратить въ костелы... и быть де въ Михаиловскомъ (Кіевскомъ) монастырѣ Домиииканамъ..." ***).

  • ) Этому способствовали и самыя сношенія Владиміро-Галицкаго княжества съ Венгріей и Польшей (особенно браками). Когда же Галыціей овладѣли Венгры, то папа прямо писалъ, чтобы здѣсь насадили вѣру латинскую, и православные храмы обращались въ латинскіе.
    • ) Польское общество, содѣйствуя уніи и разсылая чиновниковъ для казачества и Малороссіи, вмѣстѣ съ ними направляло іезуитовъ и уніатовъ, которые, гдѣ имъ нужно было, всегда утверждались довольно прочно.
      • ) Подъ вліяніемъ этого извѣстія малороссіпскіе монахи массою пересе-